抱朴子外篇 ／ 刺驕

有似盜跖，自謂有聖人之道五者也。此俗之傷破人倫，劇於寇賊之來，不能經久，豈所損壞一服而已！若夫貴門子孫，及在位之士，不惜典刑，而皆科頭袒體，踞見賓客，既辱天官，又移染庸民，後生晚出，見彼或已經清資，或佻竊虛名，而躬自為之，則凡夫便謂立身當世，莫此之為美也。夫守禮防者苦且難，而其人多窮賤焉；恣驕放者樂且易，而為者皆速達焉。於是俗人莫不委此而就彼矣。

新字：有似盗跖，自謂有聖人之道五者也。此俗之傷破人倫，劇於寇賊之来，不能経久，豈所損壊一服而已！若夫貴門子孫，及在位之士，不惜典刑，而皆科頭袒体，踞見賓客，既辱天官，又移染庸民，後生晩出，見彼或已経清資，或佻窃虚名，而躬自為之，則凡夫便謂立身当世，莫此之為美也。夫守礼防者苦且難，而其人多窮賤焉；恣驕放者楽且易，而為者皆速達焉。於是俗人莫不委此而就彼矣。

書き下し

盗跖の自ら聖人の道五つ有りと謂うに似たる有り。此の俗の人倫を傷破すること、寇賊の来たるよりも劇しく、経久する能わず、豈に損壊する所一服のみならんや。若し夫れ貴門の子孫、及び位に在るの士、典刑を惜しまずして、皆な科頭袒体し、踞して賓客に見ゆるは、既に天官を辱め、又た庸民に移染す。後生晩出、彼の或いは已に清資を経、或いは虚名を佻竊するも、躬ら自ら之を為すを見れば、則ち凡夫は便ち身を当世に立つるに、此れの美と為すもの莫しと謂う。夫れ礼防を守る者は苦しく且つ難く、而して其の人は多く窮賤なり。驕放を恣にする者は楽しく且つ易く、而して為す者は皆な速やかに達す。是に於いて俗人は此れを委てて彼に就かざる莫し。