抱朴子外篇 ／ 刺驕

孟軻所謂愛而不敬，豕畜之也。而多有行諸，雲是自尊重之道。自尊重之道，乃在乎以貴下賤，卑以自牧，非此之謂也。乃衰薄之弊俗，膏肓之廢疾，安共為之，可悲者也。若夫偉人巨器，量逸韻遠，高蹈獨往，蕭然自得，身寄波流之間，神躋九玄之表，道足於內，遺物於外，冠摧履決，藍縷帶索，何肯與俗人競幹佐之便僻，修佞幸之媚容，效上林喋喋之嗇夫，為春蜩夏繩之聒耳！

新字：孟軻所謂愛而不敬，豕畜之也。而多有行諸，雲是自尊重之道。自尊重之道，乃在乎以貴下賤，卑以自牧，非此之謂也。乃衰薄之弊俗，膏肓之廃疾，安共為之，可悲者也。若夫偉人巨器，量逸韻遠，高蹈独往，蕭然自得，身寄波流之間，神躋九玄之表，道足於内，遺物於外，冠摧履決，藍縷帯索，何肯与俗人競幹佐之便僻，修佞幸之媚容，効上林喋喋之嗇夫，為春蜩夏縄之聒耳！

書き下し

孟軻の所謂愛して敬せざるは、之を豕畜するなり。而るに多く之を行う有りて、是れ自ら尊重するの道と雲う。自ら尊重するの道は、乃ち貴を以て賤に下り、卑しくして以て自ら牧うに在り。此の謂に非ざるなり。乃ち衰薄の弊俗、膏肓の廃疾なり。安んぞ共に之を為さん。悲しむ可き者なり。夫の偉人巨器の若きは、量逸く韻遠く、高蹈独往し、蕭然として自得し、身は波流の間に寄せ、神は九玄の表に躋り、道は内に足り、物を外に遺る。冠摧け履決け、藍縷帯索なるも、何ぞ肯えて俗人と幹佐の便僻を競い、佞幸の媚容を修め、上林の喋喋の嗇夫に効い、春蝉夏縄の聒耳を為さんや。