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抱朴子外篇 / 刺驕

抱樸子曰:生乎世貴之門,居乎熱烈之勢,率多不與驕期而驕自來矣。非夫超群之器,不辯於免盈溢之過也。蓋勞謙虛己,則附之者眾;驕慢倨傲,則去之者多;附之者眾,則安之徽也;去之者多,則危之診也。存亡之機,於是乎在。輕而為之,不亦蔽哉!亦有出自卑碎,由微而著,徒以翕肩斂跡,偓伊側立,低眉屈膝,奉附權豪,因緣運會,超越不次,毛成翼長,蟬蛻泉壤,便自軒昂,目不步足,器滿意得,視人猶芥。或曲晏密集,管弦嘈雜,後賓填門,不復接引。或於同造之中,偏有所見,復未必全得也。直以求之,差勤以數接其情,苞苴繼到,壺榼不曠者耳。

新字:抱樸子曰:生乎世貴之門,居乎熱烈之勢,率多不与驕期而驕自来矣。非夫超群之器,不弁於免盈溢之過也。蓋労謙虚己,則附之者衆;驕慢倨傲,則去之者多;附之者衆,則安之徽也;去之者多,則危之診也。存亡之機,於是乎在。軽而為之,不亦蔽哉!亦有出自卑砕,由微而著,徒以翕肩斂跡,偓伊側立,低眉屈膝,奉附権豪,因縁運会,超越不次,毛成翼長,蝉蛻泉壤,便自軒昂,目不歩足,器満意得,視人猶芥。或曲晏密集,管弦嘈雑,後賓填門,不復接引。或於同造之中,偏有所見,復未必全得也。直以求之,差勤以数接其情,苞苴継到,壺榼不曠者耳。

書き下し

抱樸子曰く、世貴の門に生まれ、熱烈の勢に居る者は、率ね驕りと期せずして、驕り自ら来たる。夫の超群の器に非ざれば、盈溢の過ちを免るるを弁ぜず。蓋し労謙して己を虚しくすれば、則ち之に附く者は衆く、驕慢倨傲なれば、則ち之を去る者は多し。之に附く者衆ければ、則ち安んずるの徽なり。之を去る者多ければ、則ち危うきの診なり。存亡の機は、是に於いて在り。軽しく之を為すは、亦た蔽ならずや。亦た卑碎より出で、微に由りて著れ、徒だ翕肩斂跡し、偓伊側立し、低眉屈膝して、権豪に奉附し、運会に因縁して、不次に超越し、毛成り翼長じ、蟬は泉壌に蛻して、便ち自ら軒昂し、目は足を歩ませず、器満ち意得て、人を視ること芥の猶し。或いは曲宴密集して、管弦嘈雑たり、後賓は門に填つるも、復た接引せず。或いは同造の中に於いて、偏えに見る所有り、復た未だ必ずしも全く得ざるなり。直だ之を求め、差勤して以て数ば其の情に接し、苞苴継いで到り、壺榼曠しからざる者なるのみ。

現代語訳

抱樸子は言う。世に貴ばれる家に生まれ、勢いの熱い地位にいる者は、たいてい驕りを望まなくとも、驕りが自然にやって来る。群を抜く器でなければ、満ちあふれる過ちを免れることはできない。そもそも謙虚に努めて己を虚しくすれば、慕って付く者は多く、驕り高ぶり傲慢であれば、去る者は多い。付く者が多ければ安泰の兆しであり、去る者が多ければ危うさの診断である。存亡の分かれ目はここにある。軽々しくこれを行うのは、愚かではないか。また、卑しい細民の出から、微かな地位より現れ、ただ肩をすくめ跡を潜め、身を傾けて側に立ち、眉を低くし膝を屈して、権力者にへつらい付き従い、運の巡りに乗じて、順序を飛び越えて昇り、羽毛が生え翼が伸び、蝉が土から抜け出すように、たちまち意気揚々とし、目は足元を見ず、器が満ちて得意になり、人を見ること芥のようである。曲折した宴を密かに開き、管弦が賑やかに鳴るが、後から来た客が門を埋めても、もはや迎え入れない。あるいは同じ仲間の中でも、ただ偏って見るものがあり、また必ずしも全て得ているわけでもない。ただ求めてひたすらしばしば情に接し、贈り物が絶えず届き、酒壺が空にならない者だけが相手にされるのである。

解説

身分の高い家に生まれた者には「驕りと期せずして、驕り自ら来たる」という指摘が、この段の入口です。地位の熱さが、本人の意志とは関係なく驕りを呼ぶからこそ、へりくだるには器が要ります。付く者が多ければ安泰の兆し、去る者が多ければ危うさの診断という判断基準は、組織の観察に使えます。人が集まるか離れるかは、結果でなく先行指標だということです。出世した後の宴では、贈り物を欠かさない者だけが迎えられる、という描写も重なります。身辺の人の出入りは、自分の振る舞いを映す鏡と言えます。

この章句が説くこと

驕りと期せずして驕り自ら来たる之に附く者衆ければ則ち安んずるの徽なり之を去る者多ければ則ち危うきの診なり

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