抱朴子外篇 ／ 疾謬

其相見也，不復敘離闊，問安否。賓則入門而呼奴，主則望客而喚狗。其或不爾，不成親至，而棄之不與為黨，及好會，則狐蹲牛飲，爭食競割。掣撥渺摺，無復廉恥，以同此者為泰，以不爾者為劣。終日無及義之言，徹夜無箴規之益。誣引老莊，貴於率任，大行不顧細禮，至人不拘檢括，嘯傲縱逸，謂之體道。嗚呼，惜乎，豈不哀哉！於是嘲族以敘歡交，極黷以結情款。以傾倚申腳者為妖妍標秀，以風格端嚴者為田舍樸馬矣；以蚩鎮抗指者為巢力令鮮倚，以出言有章者為摺答猝突。凡彼輕薄之徒，雖便辟偶俗，廣結伴流，更相推揚，取達速易，然率皆皮膚狡澤，而懷空抱虛。有似蜀人瓠壺之喻，胸中無一紙之誦，所識不過酒炙之事。所謂傲很明德，即聾從昧，冒於貨財，貪於飲食，左生所載，不才之子也。

新字：其相見也，不復敘離闊，問安否。賓則入門而呼奴，主則望客而喚狗。其或不爾，不成親至，而棄之不与為党，及好会，則狐蹲牛飲，争食競割。掣撥渺摺，無復廉恥，以同此者為泰，以不爾者為劣。終日無及義之言，徹夜無箴規之益。誣引老荘，貴於率任，大行不顧細礼，至人不拘検括，嘯傲縦逸，謂之体道。嗚呼，惜乎，豈不哀哉！於是嘲族以敘歓交，極黷以結情款。以傾倚申脚者為妖妍標秀，以風格端厳者為田舎樸馬矣；以蚩鎮抗指者為巣力令鮮倚，以出言有章者為摺答猝突。凡彼軽薄之徒，雖便辟偶俗，広結伴流，更相推揚，取達速易，然率皆皮膚狡沢，而懐空抱虚。有似蜀人瓠壺之喩，胸中無一紙之誦，所識不過酒炙之事。所謂傲很明徳，即聾従昧，冒於貨財，貪於飲食，左生所載，不才之子也。

書き下し

其の相見ゆるや、復た離闊を叙し、安否を問わず。賓は則ち門に入りて奴を呼び、主は則ち客を望みて狗を喚ぶ。其れ或いは爾らざれば、親至を成さずとして、之を棄てて与に党と為さず。好会に及びては、則ち狐蹲牛飲し、食を争い割を競う。掣撥渺摺して、復た廉恥無く、此れに同じき者を以て泰と為し、爾らざる者を以て劣と為す。終日義に及ぶの言無く、徹夜箴規の益無し。老荘を誣引し、率任を貴び、大行は細礼を顧みず、至人は檢括に拘わらずと謂い、嘯傲縦逸して、之を体道と謂う。嗚呼、惜しいかな、豈に哀しからずや。是に於いて族を嘲りて以て歓交を叙べ、黷を極めて以て情款を結ぶ。傾倚申脚を以て妖妍標秀と為し、風格端厳なるを以て田舎の樸馬と為す。凡そ彼の軽薄の徒は、便辟して俗に偶し、広く伴流を結び、更相推揚して、達を取ること速く易しと雖も、率ね皆な皮膚狡澤にして、空しきを懐き虚しきを抱く。蜀人の瓠壺の喩えの有るに似て、胸中に一紙の誦無く、識る所は酒炙の事に過ぎず。所謂明徳に傲很し、聾に即き昧に従い、貨財を冒し、飲食に貪る者、左生の載する所の不才の子なり。