抱朴子外篇 ／ 疾謬

余每折之曰：夫中州，禮之所自出也。禮豈然乎！蓋衰亂之所興，非治世之舊風也。夫老聃，清虛之至者也，猶不敢見乎所欲，以防心亂，若使柳下惠潔高行，屢接褻宴，將不能不使情生於中，而色形於表，況乎情淡者萬未一，而抑情者難多得。如斯之事，何足長乎？窮士雖知此風俗不足引進，而名勢並乏，何以整之！每以為慨，故常獲憎於斯黨，而見謂為野樸之人，不能隨時之宜，余期於信己而已，亦安以我之不可，從人之可乎！可嘆非一，率如此也。已矣夫，吾未如之何也！彼之染入邪俗，淪胥以敗者，曷肯納逆耳之讜言，而反其東走之遠跡哉！

新字：余毎折之曰：夫中州，礼之所自出也。礼豈然乎！蓋衰乱之所興，非治世之旧風也。夫老聃，清虚之至者也，猶不敢見乎所欲，以防心乱，若使柳下恵潔高行，屡接褻宴，将不能不使情生於中，而色形於表，況乎情淡者万未一，而抑情者難多得。如斯之事，何足長乎？窮士雖知此風俗不足引進，而名勢並乏，何以整之！毎以為慨，故常獲憎於斯党，而見謂為野樸之人，不能随時之宜，余期於信己而已，亦安以我之不可，従人之可乎！可嘆非一，率如此也。已矣夫，吾未如之何也！彼之染入邪俗，淪胥以敗者，曷肯納逆耳之讜言，而反其東走之遠跡哉！

書き下し

余は每に之を折りて曰く、夫れ中州は、礼の自りて出ずる所なり。礼は豈に然らんや。蓋し衰乱の興る所にして、治世の旧風に非ざるなり。夫れ老聃は、清虚の至りなる者なるも、猶お敢えて欲する所を見ず、以て心の乱るるを防ぐ。若し柳下恵をして高行を潔くし、屡々褻宴に接せしめば、将に情を中に生じ、色を表に形さざる能わざらんとす。況んや情淡き者は万に未だ一ならず、而して情を抑うる者は多きを得難し。斯くの如きの事、何ぞ長ずるに足らん。窮士は此の風俗の引進するに足らざるを知ると雖も、名勢並びに乏しければ、何を以て之を整えん。每に以て慨を為す。故に常に斯の党に憎まれ、野樸の人にして、時の宜しきに随う能わずと謂わる。余は己を信ずるに期するのみ。亦た安んぞ我の不可を以て、人の可に従わんや。嘆く可きは一に非ず、率ね此の如し。已んぬるかな、吾未だ之を如何ともする無し。彼の邪俗に染入し、淪胥して以て敗るる者は、曷ぞ肯えて逆耳の讜言を納れ、反って其の東走の遠き跡を返さんや。