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抱朴子外篇 / 疾謬

或有不通主人,便共突前,嚴飾未辦,不復窺聽,犯門折關,逾垝穿隙,有似抄劫之至也。其或妾媵藏避不及,至搜索隱僻,就而引曳,亦怪事也。夫君子之居室,猶不掩家人之不備,故入門則揚聲,升堂則下視,而唐突他家,將何理乎?然落拓之子,無骨鯁而好隨俗者,以通此者為親密,距此者為不恭,誠為當世不可以不爾。於是要呼憒雜,入室視妻,促膝之狹坐,交杯觴於咫尺,弦歌淫冶之音曲,以言兆文君之動心,載號載呶,謔戲醜褻,窮鄙極黷,爾乃笑亂男女之大節,蹈《相鼠》之無儀。

新字:或有不通主人,便共突前,厳飾未辦,不復窺聴,犯門折関,逾垝穿隙,有似抄劫之至也。其或妾媵蔵避不及,至捜索隠僻,就而引曳,亦怪事也。夫君子之居室,猶不掩家人之不備,故入門則揚声,升堂則下視,而唐突他家,将何理乎?然落拓之子,無骨鯁而好随俗者,以通此者為親密,距此者為不恭,誠為当世不可以不爾。於是要呼憒雑,入室視妻,促膝之狭坐,交杯觴於咫尺,弦歌淫冶之音曲,以言兆文君之動心,載号載呶,謔戯醜褻,窮鄙極黷,爾乃笑乱男女之大節,蹈《相鼠》之無儀。

書き下し

或いは主人に通ぜず、便ち共に突前す。厳飾未だ辦ぜざるに、復た窺い聴かず、門を犯し関を折り、垝を逾え隙を穿つ。抄劫の至るに似たる有るなり。其の或いは妾媵の避け蔵るるに及ばざれば、隠僻を搜索するに至り、就きて引曳す。亦た怪事なり。夫れ君子の居室すら、猶お家人の備わざるを掩わず。故に門に入れば則ち声を揚げ、堂に升れば則ち下視す。而るに他家に唐突す、将た何の理ぞや。然れども落拓の子、骨鯁無くして俗に随うを好む者は、此れに通ずる者を以て親密と為し、此れを拒む者を以て不恭と為し、誠に当世は爾らざる可からずと為す。是に於いて要呼して憒雑し、室に入りて妻を視、膝を促して狭く坐し、杯觴を咫尺に交え、淫冶の音曲を弦歌し、言を以て文君の心を動かすを兆し、載ち号び載ち呶ぎ、謔戯醜褻、鄙を窮め黷を極め、爾乃ち笑いて男女の大節を乱し、《相鼠》の無儀を蹈む。

現代語訳

主人に取り次ぎも頼まず、そのままどやどやと押し入る者がいる。身なりを整える間も与えず、聞き耳を立てることもなく、門を犯し閂を折り、崩れた垣を越え隙間から潜り込む。略奪が来たかのようである。たまたま側女や侍女が隠れる間もなければ、隅々まで探し回り、近づいて引っぱる。これもまた怪しい事である。そもそも君子は自分の居室であっても、家人の身支度が整わないところをむりに覗かない。だから門に入れば声を上げ、堂に上がれば目を伏せる。それなのに他人の家に無遠慮に突入するのは、どういう理屈か。ところが、さえない者や、骨気がなく俗に従うことを好む者は、こういうことに通じている者を親密とし、これを拒む者を不敬とし、まことに今の世はそうでなければならないと思い込んでいる。そこで呼び集めて入り乱れ、室に入って人の妻を見、膝を寄せて狭く座り、杯を目の前で交わし、淫らな歌曲を奏で歌い、言葉で文君(卓文君)の心を動かしたようなことを企て、叫び騒ぎ、戯れ笑って醜く下品で、卑しさを極め汚れを極め、そして笑って男女の大節を乱し、『相鼠』の詩が責める無作法を踏んでいる。

解説

他人の家へ取り次ぎなしに踏み込み、家人の身支度も待たない振る舞いを、葛洪は「抄劫の至るに似たる有る」と、略奪になぞらえます。君子は自分の居室でも家人の備わらないところを覗かず、門で声を上げ、堂で目を伏せたという対比が、ここでの手本です。背景には、無遠慮を親密さの証とみなす当時の風潮があります。礼とは、相手が整える間を待つ配慮の形でした。現代の職場では、予告なしの訪問や、了承なき個人領域への立ち入りに当たります。親しさを理由に配慮を省くことが、相手の信頼を削る過程を、この段は具体的に示しています。

この章句が説くこと

門に入れば則ち声を揚げ堂に升れば則ち下視す此れを拒む者を以て不恭と為し礼親密配慮

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