抱朴子外篇 ／ 疾謬

夫德盛操清，則雖深自挹降，而人猶貴之。若履蹈不高，則雖行淩暴，而人猶不敬。假令外服人體，內失人心，所謂見憎惡，非為見尊重也。昔莊生未食，趙王側立；騶衍入疆，燕君擁彗；康成之裏，逆虜望拜；林宗之庭，莫不卑肅。非力之所服也。夫以抄盜致財，雖巨富不足嘉，兇德脅人，雖見憚不足榮也，然而庸民為之不惡。故聞其言者，猶鴟梟之來鳴也；睹其面者，若鬼魅之見形也。其所至詣，則如妖怪之集也；其在道途，則甚逢虎之群也。愚夫行之，自矜為豪；小人徵之，以為橫階。亂靡有定，實此之由也。

新字：夫徳盛操清，則雖深自挹降，而人猶貴之。若履蹈不高，則雖行淩暴，而人猶不敬。仮令外服人体，内失人心，所謂見憎悪，非為見尊重也。昔荘生未食，趙王側立；騶衍入疆，燕君擁彗；康成之裏，逆虜望拝；林宗之庭，莫不卑粛。非力之所服也。夫以抄盗致財，雖巨富不足嘉，兇徳脅人，雖見憚不足栄也，然而庸民為之不悪。故聞其言者，猶鴟梟之来鳴也；睹其面者，若鬼魅之見形也。其所至詣，則如妖怪之集也；其在道途，則甚逢虎之群也。愚夫行之，自矜為豪；小人徴之，以為横階。乱靡有定，実此之由也。

書き下し

夫れ徳盛んに操清ければ、則ち深く自ら挹降すと雖も、人は猶お之を貴ぶ。若し履蹈高からざれば、則ち行い凌暴なりと雖も、人は猶お敬せず。仮令い外は人の体を服すとも、内は人心を失えば、所謂憎悪せられ、尊重せらるるに非ざるなり。昔、荘生未だ食せざるに、趙王側らに立ち、鄒衍疆に入るに、燕君彗を擁す。康成の裏には、逆虜も望み拝し、林宗の庭には、卑しみ粛まざる莫し。力の服する所に非ざるなり。夫れ抄盗を以て財を致さば、巨富と雖も嘉するに足らず、凶徳もて人を脅かさば、憚らると雖も栄とするに足らざるなり。然れども庸民之を為して悪まず。故に其の言を聞く者は、猶お鴟梟の来たり鳴くがごとく、其の面を睹る者は、鬼魅の形を見すがごとし。其の至り詣る所は、則ち妖怪の集まるがごとく、其の道途に在るや、虎の群に逢うよりも甚だし。愚夫之を行い、自ら矜りて豪と為し、小人之を徴して、以て階を横にすと為す。乱の定まる有る靡きは、実に此れに之れ由る。