抱朴子外篇 / 疾謬
然敢為此者,非必篤頑也。率多冠蓋之後,勢援之門,素頗力行善事,以竊虛名,名既粗立,本情便放。或假財色以交權豪,或因時運以佻榮位,或以婚姻而連貴戚,或弄毀譽以合威柄。器盈誌溢,態發病出,黨成交廣,道通步高。清論所不能復制,繩墨所不能復彈,遂成鷹頭之繩,廟垣之鼠。所未及者,則低眉埽地以奉望之。居其下者,作威作福以控禦之。故勝己者則不得聞,聞亦陽不知也;減己者則不敢言,言亦不能禁也。夫災蟲害谷,至降霜則殄矣。佞雄亂群,值嚴時則敗矣。獨善其身者,唯可以不肯事之,不行效之而已耳。有斧無柯,其如之何哉!
新字:然敢為此者,非必篤頑也。率多冠蓋之後,勢援之門,素頗力行善事,以窃虚名,名既粗立,本情便放。或仮財色以交権豪,或因時運以佻栄位,或以婚姻而連貴戚,或弄毀誉以合威柄。器盈誌溢,態発病出,党成交広,道通歩高。清論所不能復制,縄墨所不能復弾,遂成鷹頭之縄,廟垣之鼠。所未及者,則低眉埽地以奉望之。居其下者,作威作福以控禦之。故勝己者則不得聞,聞亦陽不知也;減己者則不敢言,言亦不能禁也。夫災虫害谷,至降霜則殄矣。佞雄乱群,値厳時則敗矣。独善其身者,唯可以不肯事之,不行効之而已耳。有斧無柯,其如之何哉!
書き下し
然れども敢えて此れを為す者は、必ずしも篤く頑なるに非ず。率ね多くは冠蓋の後、勢援の門にして、素より頗る力めて善事を行い、以て虚名を窃む。名既に粗ぼ立てば、本情便ち放つ。或いは財色を仮りて以て権豪に交わり、或いは時運に因りて以て栄位に佻び、或いは婚姻を以て貴戚に連なり、或いは毀誉を弄して以て威柄に合す。器盈ち志溢れ、態発し病出で、党成り交わり広く、道通じ歩高し。清論も復た制する能わざる所、縄墨も復た弾く能わざる所となり、遂に鷹頭の縄、廟垣の鼠と成る。未だ及ばざる所は、則ち眉を低くし地を埽いて以て之を奉望す。其の下に居る者は、威を作し福を作して以て之を控御す。故に己に勝る者は則ち聞くを得ず、聞くも亦た陽に知らず。己に減ずる者は則ち敢えて言わず、言うも亦た禁ずる能わず。夫れ災虫の穀を害するも、霜を降すに至れば則ち殄ゆ。佞雄の群を乱すも、厳時に値えば則ち敗る。独り其の身を善くする者は、唯だ之を事とするを肯んぜず、行いて効わざるのみ。斧有りて柯無し、其れ之を如何せん。
現代語訳
それでも敢えてこのようなことをする者は、必ずしも根っからの頑迷な者ではない。多くは高官の子孫や、権勢の後ろ盾のある家の者で、もともと努めて善事を行い、それで虚名を得ていた。名がおおよそ立つと、もとの性情が放たれる。財や色を使って権力者と交わる者もあり、時の巡りに乗って栄位に軽々と上る者もあり、婚姻で貴戚に連なる者もあり、毀誉を弄んで権柄に取り入る者もある。器が満ち志が溢れ、態度が現れ病が出て、徒党ができ交友は広がり、道は通じて歩みは高くなる。清らかな議論も抑えられず、規範の縄も弾き正せなくなり、ついには鷹の頭を結んだ縄、廟の垣に巣くう鼠のような存在となる。まだ及ばない者は、眉を低くし地面を掃くようにして仰ぎ見る。その下にいる者は、威を振るい福を作って統御する。だから自分に勝る者は耳に入れることができず、聞いても知らぬふりをする。自分に劣る者は敢えて言わず、言っても止めることができない。害虫が穀物を荒らしても、霜が降りれば絶える。佞臣の雄が群れを乱しても、厳しい時節に出会えば敗れる。ひとり己の身を善くする者は、ただ彼らに仕えようとせず、真似をしないだけである。斧はあるのに柄がない、どうしようもないことだ。
解説
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