導師導古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

抱朴子外篇 / 疾謬

然敢為此者,非必篤頑也。率多冠蓋之後,勢援之門,素頗力行善事,以竊虛名,名既粗立,本情便放。或假財色以交權豪,或因時運以佻榮位,或以婚姻而連貴戚,或弄毀譽以合威柄。器盈誌溢,態發病出,黨成交廣,道通步高。清論所不能復制,繩墨所不能復彈,遂成鷹頭之繩,廟垣之鼠。所未及者,則低眉埽地以奉望之。居其下者,作威作福以控禦之。故勝己者則不得聞,聞亦陽不知也;減己者則不敢言,言亦不能禁也。夫災蟲害谷,至降霜則殄矣。佞雄亂群,值嚴時則敗矣。獨善其身者,唯可以不肯事之,不行效之而已耳。有斧無柯,其如之何哉!

新字:然敢為此者,非必篤頑也。率多冠蓋之後,勢援之門,素頗力行善事,以窃虚名,名既粗立,本情便放。或仮財色以交権豪,或因時運以佻栄位,或以婚姻而連貴戚,或弄毀誉以合威柄。器盈誌溢,態発病出,党成交広,道通歩高。清論所不能復制,縄墨所不能復弾,遂成鷹頭之縄,廟垣之鼠。所未及者,則低眉埽地以奉望之。居其下者,作威作福以控禦之。故勝己者則不得聞,聞亦陽不知也;減己者則不敢言,言亦不能禁也。夫災虫害谷,至降霜則殄矣。佞雄乱群,値厳時則敗矣。独善其身者,唯可以不肯事之,不行効之而已耳。有斧無柯,其如之何哉!

書き下し

然れども敢えて此れを為す者は、必ずしも篤く頑なるに非ず。率ね多くは冠蓋の後、勢援の門にして、素より頗る力めて善事を行い、以て虚名を窃む。名既に粗ぼ立てば、本情便ち放つ。或いは財色を仮りて以て権豪に交わり、或いは時運に因りて以て栄位に佻び、或いは婚姻を以て貴戚に連なり、或いは毀誉を弄して以て威柄に合す。器盈ち志溢れ、態発し病出で、党成り交わり広く、道通じ歩高し。清論も復た制する能わざる所、縄墨も復た弾く能わざる所となり、遂に鷹頭の縄、廟垣の鼠と成る。未だ及ばざる所は、則ち眉を低くし地を埽いて以て之を奉望す。其の下に居る者は、威を作し福を作して以て之を控御す。故に己に勝る者は則ち聞くを得ず、聞くも亦た陽に知らず。己に減ずる者は則ち敢えて言わず、言うも亦た禁ずる能わず。夫れ災虫の穀を害するも、霜を降すに至れば則ち殄ゆ。佞雄の群を乱すも、厳時に値えば則ち敗る。独り其の身を善くする者は、唯だ之を事とするを肯んぜず、行いて効わざるのみ。斧有りて柯無し、其れ之を如何せん。

現代語訳

それでも敢えてこのようなことをする者は、必ずしも根っからの頑迷な者ではない。多くは高官の子孫や、権勢の後ろ盾のある家の者で、もともと努めて善事を行い、それで虚名を得ていた。名がおおよそ立つと、もとの性情が放たれる。財や色を使って権力者と交わる者もあり、時の巡りに乗って栄位に軽々と上る者もあり、婚姻で貴戚に連なる者もあり、毀誉を弄んで権柄に取り入る者もある。器が満ち志が溢れ、態度が現れ病が出て、徒党ができ交友は広がり、道は通じて歩みは高くなる。清らかな議論も抑えられず、規範の縄も弾き正せなくなり、ついには鷹の頭を結んだ縄、廟の垣に巣くう鼠のような存在となる。まだ及ばない者は、眉を低くし地面を掃くようにして仰ぎ見る。その下にいる者は、威を振るい福を作って統御する。だから自分に勝る者は耳に入れることができず、聞いても知らぬふりをする。自分に劣る者は敢えて言わず、言っても止めることができない。害虫が穀物を荒らしても、霜が降りれば絶える。佞臣の雄が群れを乱しても、厳しい時節に出会えば敗れる。ひとり己の身を善くする者は、ただ彼らに仕えようとせず、真似をしないだけである。斧はあるのに柄がない、どうしようもないことだ。

解説

悪い振る舞いをする者は、必ずしも根っからの頑迷者ではなく、高位の家に生まれ、まず善行で名を立て、名が立つと「本情便ち放つ」。この指摘が鋭い点です。権力者との交わり、婚姻、毀誉の操作で地位を固めると、清論も規範も効かない「廟垣の鼠」になる。しかも勝る者の声は聞こえず、劣る者は言えません。名声を得た後に起こる変質は、現代の昇進した人にも見られる現象です。評価を得た地点こそ、周囲の声が届かなくなる分岐点だと自覚し、意見を言える相手を意識して残すことが、変質を防ぐ手立てです。

この章句が説くこと

本情便ち放つ器盈ち志溢れ廟垣の鼠と成る己に勝る者は則ち聞くを得ず名声権勢

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る