抱朴子外篇 ／ 行品

士有謀猷淵邃，術略入神，智周成敗，思洞幽玄，才兼能事，神器無宜；而口不傳心，筆不盡意，造次之接，不異凡庸。蓋難分之三也。士有機變清銳，巧言綺粲，擥引譬喻，淵湧風厲；然而口之所談，身不能行；長於識古，短於理今，為政政亂，牧民民怨。蓋難分之四也。士有外形足恭，容虔言恪，而神疏心慢，中懷散放，受任不憂，居局不治，蓋難分之五也。

新字：士有謀猷淵邃，術略入神，智周成敗，思洞幽玄，才兼能事，神器無宜；而口不伝心，筆不尽意，造次之接，不異凡庸。蓋難分之三也。士有機変清鋭，巧言綺粲，擥引譬喩，淵湧風厲；然而口之所談，身不能行；長於識古，短於理今，為政政乱，牧民民怨。蓋難分之四也。士有外形足恭，容虔言恪，而神疏心慢，中懐散放，受任不憂，居局不治，蓋難分之五也。

書き下し

士に謀猷淵邃、術略神に入り、智は成敗に周く、思いは幽玄に洞り、才は能事を兼ぬれども、神器宜しき無く、而も口は心を伝えず、筆は意を尽くさず、造次の接は、凡庸に異ならざる有り。蓋し分かち難きの三なり。士に機変清鋭、巧言綺粲にして、譬喩を擥引し、淵のごとく湧き風のごとく厲しき有り。然れども口の談ずる所、身は行う能わず、古を識るに長じ、今を理むるに短く、政を為せば政乱れ、民を牧すれば民怨む。蓋し分かち難きの四なり。士に外形は足恭、容は虔しく言は恪しけれども、神は疏く心は慢り、中に散放を懐き、任を受けて憂えず、局に居て治まらざる有り。蓋し分かち難きの五なり。