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抱朴子外篇 / 行品

士有控弦命中,空拳入白,倒乘立騎,五兵畢習;而體輕慮淺,手剿心怯,虛試無對,而實用無驗。望塵奔北,聞敵失魄。蓋難分之六也。士有梗概簡緩,言希貌樸,細行闕漏,不為小勇,跼蹐拘檢,犯而不校,握爪垂翅,名為弱願。然而膽勁心方,不畏強禦,義正所在,視死猶歸,支解寸斷,不易所守。蓋難分之七也。士有孝友溫淑,恂恂平雅,履信思順,非禮不蹈,安困潔誌,操清冰霜;而疏遲迂闊,不達事要,見機不作,所為無成,居己梁倡,受任不舉。蓋難分之八也。

新字:士有控弦命中,空拳入白,倒乗立騎,五兵畢習;而体軽慮浅,手剿心怯,虚試無対,而実用無験。望塵奔北,聞敵失魄。蓋難分之六也。士有梗概簡緩,言希貌樸,細行闕漏,不為小勇,跼蹐拘検,犯而不校,握爪垂翅,名為弱願。然而胆勁心方,不畏強禦,義正所在,視死猶帰,支解寸断,不易所守。蓋難分之七也。士有孝友温淑,恂恂平雅,履信思順,非礼不蹈,安困潔誌,操清冰霜;而疏遅迂闊,不達事要,見機不作,所為無成,居己梁倡,受任不舉。蓋難分之八也。

書き下し

士に弦を控きて命中し、空拳もて白に入り、倒乗立騎し、五兵畢く習う有り。而も体軽く慮浅く、手は剿く心は怯え、虚試には対無けれども、実用には験無し。塵を望みて奔北し、敵を聞きて魄を失う。蓋し分かち難きの六なり。士に梗概簡緩、言希に貌樸にして、細行闕漏し、小勇を為さず、跼蹐拘検して、犯されても校せず、爪を握り翅を垂れ、名づけて弱願と為す有り。然れども胆は勁く心は方にして、強禦を畏れず、義の正に在る所、死を視ること帰するが猶く、支解寸断せらるとも、守る所を易えず。蓋し分かち難きの七なり。士に孝友温淑、恂恂として平雅、信を履み順を思い、礼に非ざれば蹈まず、困に安んじ志を潔くし、操は冰霜より清き有り。而も疏遅迂闊にして、事の要に達せず、機を見て作さず、為す所成る無く、己に居りては梁倡、任を受けては挙がらず。蓋し分かち難きの八なり。

現代語訳

士のなかには、弓を引けば命中し、素手で白刃の中に入り、馬の上で逆立ちし立ち乗りもし、五種の武器をすべて習熟している者がいる。しかし体は軽く思慮は浅く、手は早いが心は臆病で、見せかけの試しでは並ぶ者がないが、実戦では効果がない。敵の塵を望んで敗走し、敵の声を聞いて魂を失う。これが見分けがたい第六の例である。また士のなかには、気風は大まかでゆったりとし、言葉少なく容貌は素朴で、細かな行いに欠けがあり、小さな勇を示さず、身をすくめて控えめにし、侮られても争わず、爪を握り翼を垂れ、弱腰の願いの人と呼ばれる者がいる。しかし胆は強く心は正しく、強い者を恐れず、義の正しさがあるところでは、死を帰郷のように見て、手足を裂かれ寸断されても守るところを変えない。これが見分けがたい第七の例である。また士のなかには、孝行で友愛深く、穏やかで淑やか、慎み深くして平らかで雅やか、信を踏み順を思い、礼でなければ行かず、困窮にも安んじて志を清め、操が氷霜より清い者がいる。しかしのろまで回りくどく、事の要に達せず、機を見ても動かず、何も成さず、自分の身の処し方には定まりがなく、任を受けても挙げられない。これが見分けがたい第八の例である。

解説

六から八番目の例です。武芸が見事なのに実戦では逃げる人、弱々しく見えるのに義のためなら死を恐れない人、そして孝友・温淑・清廉の人格者なのに「機を見て作さず、為す所成る無く」実務が進まない人。人格の立派さと仕事の成果は別の話だという、当たり前でいて見落としやすい指摘が入っています。「虚試には対無けれども、実用には験無し」は、研修やテストで高得点の人が現場で動けない場面と重なります。模擬の場面での強さと本番の強さを区別し、できれば小さな本番を経験させて確かめる。誠実な人柄を評価する際も、その人に任せたい役割と照らして考える習慣が要ります。

この章句が説くこと

虚試には対無けれども実用には験無し死を視ること帰するが猶く機を見て作さず胆力人格

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