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抱朴子外篇 / 行品

睹朱紫而不分,雖提耳而不悟者,蔽人也。違道義以趑趄,冒禮刑而罔顧者,亂人也。每動作而受嗤,言發口而違理者,拙人也。事酋豪如仆虜,值衰微而背惠者,慝人也。捐貧賤之故舊,輕人士而踞傲者,驕人也。棄衰色而廣欲,非宦學而遠遊者,蕩人也。無忠信之純固,背恩養而趨利者,叛人也。當交顏而面從,至析離而背毀者,偽人也。習強梁而專己,距忠告而不納者,刺人也。」

新字:睹朱紫而不分,雖提耳而不悟者,蔽人也。違道義以趑趄,冒礼刑而罔顧者,乱人也。毎動作而受嗤,言発口而違理者,拙人也。事酋豪如仆虜,値衰微而背恵者,慝人也。捐貧賤之故旧,軽人士而踞傲者,驕人也。棄衰色而広欲,非宦学而遠遊者,蕩人也。無忠信之純固,背恩養而趨利者,叛人也。当交顔而面従,至析離而背毀者,偽人也。習強梁而専己,距忠告而不納者,刺人也。」

書き下し

朱紫を睹て分かたず、耳を提ぐと雖も悟らざる者は、蔽人なり。道義に違いて趑趄し、礼刑を冒して顧みる罔き者は、乱人なり。動作する毎に嗤いを受け、言口より発して理に違う者は、拙人なり。酋豪に事うること僕虜の如く、衰微に値いて恵に背く者は、慝人なり。貧賤の故旧を捐て、人士を軽んじて踞傲する者は、驕人なり。衰色を棄てて欲を広げ、宦学に非ずして遠遊する者は、蕩人なり。忠信の純固無く、恩養に背きて利に趨る者は、叛人なり。顔を交うるに当たりて面従し、析離に至りて背毀する者は、偽人なり。強梁を習いて己を専らにし、忠告を距みて納れざる者は、刺人なり」と。

現代語訳

朱と紫のような近い色を見ても区別できず、耳を引っ張って教えても悟らない者、これが蔽人である。道義に背いてためらい、礼や刑を冒して顧みない者、これが乱人である。動作のたびに笑われ、口から出る言葉が道理に違う者、これが拙人である。豪族の首領に仕えるときは奴隷のようにへつらい、相手が衰えると恩に背く者、これが慝人である。貧しく身分の低い旧友を捨て、人士を軽んじてふんぞり返る者、これが驕人である。年老いた妻を捨てて欲を広げ、仕官や学問でもないのに遠くを遊び歩く者、これが蕩人である。忠信の純粋で堅固なところがなく、恩や養いに背いて利に走る者、これが叛人である。顔を合わせる場では面従し、離れると陰で悪く言う者、これが偽人である。強情を習い性として独断し、忠告を拒んで受け入れない者、これが刺人である。

解説

悪しき型の締めくくりで、驕人・叛人・偽人・刺人といった対人関係の崩れが並びます。慝人の「酋豪に事うること僕虜の如く、衰微に値いて恵に背く」は、強い者に仕え、衰えた恩人を見捨てる処世で、いまの組織にもよく見られる光景です。偽人の「顔を交うるに当たりて面従し、析離に至りて背毀する」は、会議で賛成して裏で否定する人にそのまま重なります。型の最後に刺人、つまり忠告を拒む人を置いている点も示唆的で、悪い型の核心は能力でなく聞く耳の欠如にあると読めます。面従腹背を見抜くには、同意の後の行動を追うほかありません。

この章句が説くこと

顔を交うるに当たりて面従し衰微に値いて恵に背く忠告を距みて納れざる者は貧賤の故旧を捐て面従忠告

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