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抱朴子外篇 / 行品

履蹊徑以僥速,推貨賄以爭津者,邪人也。既傲很以無禮,好淩辱乎勝己者,悍人也。被抑枉則自誣,事無苦而振懾者,怯人也。治細辯於稠眾,非其人而盡言者,淺人也。暗事宜之可否,雖企慕而不及者,頑人也。知事非而不改,聞良規而增劇者,惑人也。無濟恤之仁心,輕告絕於親舊者,薄人也。既疾其所不逮,喜他人之有災者,妒人也。專財谷而輕義,觀困匱而不振者,吝人也。冒至危以僥幸,植禍敗而不悔者,愚人也。情局碎而偏黨,誌唯務於盈利者,小人也。騁鷹犬於原獸,好博戲而無已者,迷人也。忘等威之異數,快飾玩之誇麗者,奢人也。耽聲色於飲宴,廢慶吊於人理者,荒人也。既無心於修尚,又怠惰於家業者,懶人也。無抑斷之威儀,每脫易而不思者,輕人也。觀道義而如醉,聞貨殖而波擾者,穢人也。杖淺短而多謬,暗趨舍之臧否者,笨人也。憎賢者而不貴,聞高言而如聾者,囂人也。

新字:履蹊径以僥速,推貨賄以争津者,邪人也。既傲很以無礼,好淩辱乎勝己者,悍人也。被抑枉則自誣,事無苦而振懾者,怯人也。治細弁於稠衆,非其人而尽言者,浅人也。暗事宜之可否,雖企慕而不及者,頑人也。知事非而不改,聞良規而增劇者,惑人也。無済恤之仁心,軽告絶於親旧者,薄人也。既疾其所不逮,喜他人之有災者,妬人也。専財谷而軽義,観困匱而不振者,吝人也。冒至危以僥幸,植禍敗而不悔者,愚人也。情局砕而偏党,誌唯務於盈利者,小人也。騁鷹犬於原獣,好博戯而無已者,迷人也。忘等威之異数,快飾玩之誇麗者,奢人也。耽声色於飲宴,廃慶吊於人理者,荒人也。既無心於修尚,又怠惰於家業者,懶人也。無抑断之威儀,毎脱易而不思者,軽人也。観道義而如酔,聞貨殖而波擾者,穢人也。杖浅短而多謬,暗趨舎之臧否者,笨人也。憎賢者而不貴,聞高言而如聾者,囂人也。

書き下し

蹊径を履みて僥速し、貨賄を推して津を争う者は、邪人なり。既に傲很にして無礼、好んで勝己を淩辱する者は、悍人なり。抑枉を被れば則ち自ら誣い、事に苦無きに振懾する者は、怯人なり。細辯を稠衆に治め、其の人に非ずして言を尽くす者は、浅人なり。事宜の可否に暗く、企慕すと雖も及ばざる者は、頑人なり。事の非を知りて改めず、良規を聞きて増ます劇しき者は、惑人なり。済恤の仁心無く、軽々しく親旧に告絶する者は、薄人なり。既に其の逮ばざる所を疾み、他人の災有るを喜ぶ者は、妒人なり。財穀を専らにして義を軽んじ、困匱を観て振わざる者は、吝人なり。至危を冒して僥幸し、禍敗を植えて悔いざる者は、愚人なり。情局碎にして偏党し、志は唯だ盈利に務むる者は、小人なり。鷹犬を原獣に騁せ、博戯を好みて已む無き者は、迷人なり。等威の異数を忘れ、飾玩の誇麗を快しとする者は、奢人なり。声色を飲宴に耽り、慶吊を人理に廃する者は、荒人なり。既に修尚に心無く、又家業に怠惰なる者は、懶人なり。抑断の威儀無く、毎に脱易にして思わざる者は、軽人なり。道義を観ること酔えるが如く、貨殖を聞きて波擾する者は、穢人なり。浅短に杖りて謬り多く、趨舎の臧否に暗き者は、笨人なり。賢者を憎みて貴ばず、高言を聞きて聾の如き者は、囂人なり。

現代語訳

抜け道を通って早道を狙い、賄賂を差し出して要所を争う者、これが邪人である。傲慢で礼がなく、自分より優れた者を好んで辱める者、これが悍人である。抑えつけられると自ら偽りの罪を認め、苦しいことがなくても震え上がる者、これが怯人である。細かな弁舌を大勢の前で弄し、相手にふさわしくないのに言い尽くす者、これが浅人である。物事の適否に暗く、憧れてもそこに及ばない者、これが頑人である。物事の誤りを知っても改めず、良い規範を聞いてかえって激しくなる者、これが惑人である。助け恵む仁の心がなく、軽々しく親しい旧友に絶縁を告げる者、これが薄人である。自分に及ばない点を憎み、他人に災いがあるのを喜ぶ者、これが妒人である。財貨や穀物を独り占めして義を軽んじ、困窮する者を見ても救わない者、これが吝人である。極めて危ういことを冒して幸運を狙い、禍と敗北を植えて悔いない者、これが愚人である。心根が細かく偏って党を組み、志はただ利益を満たすことに努める者、これが小人である。鷹や犬を野原に走らせ、博打や遊びを好んでやまない者、これが迷人である。身分に応じた規定の差を忘れ、飾りや玩具の派手さを喜ぶ者、これが奢人である。酒宴で声色に耽り、慶弔の務めを人の道として怠る者、これが荒人である。自ら修養に心がなく、さらに家業にも怠惰な者、これが懶人である。抑え断つ威儀がなく、いつも軽はずみで考えない者、これが軽人である。道義に対しては酔ったようで、金儲けの話を聞くと心が波立つ者、これが穢人である。浅い知恵に頼って誤りが多く、取捨の善し悪しに暗い者、これが笨人である。賢者を憎んで尊ばず、高尚な言葉を聞いても聾のようである者、これが囂人である。

解説

悪しき型の続きで、邪人から囂人まで二十近くが並びます。分類の仕方に注目すると、悪意よりも弱さ、軽さ、怠りに由来する型が多く含まれています。たとえば怯人は「抑枉を被れば則ち自ら誣い」、軽人は「毎に脱易にして思わざる者」で、危険な人というより頼れない人です。組織の損失は、悪意のある人よりこうした頼れない型が重なる時のほうが大きい場合があります。逆に妒人の「他人の災有るを喜ぶ」は、チームの空気を直接傷つけます。評価の場で、能力不足と態度の問題を別の型として区別して見る手がかりになる列挙です。

この章句が説くこと

抑枉を被れば則ち自ら誣い他人の災有るを喜ぶ者は毎に脱易にして思わざる者は良規を聞きて増ます劇しき者は怠惰嫉妬

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