抱朴子外篇 ／ 行品

門人請曰：「善人之行，既聞其目矣；惡者之事，可以戒俗者，願文垂誥焉。」抱樸子曰：「不致養於所生，損道而危身者，悖人也。懷邪偽以偷榮，豫利己而忘生者，逆人也。背仁義之正途，茍危人以自安者，兇人也。好爭奪而無厭，專醜正而害直者，惡人也。出繩墨以傷刻，心好殺而安忍者，虐人也。飾邪說以浸潤，構謗累於忠貞者，讒人也。雖言巧而行違，實履濁而假清者，佞人也。不原本於枉直，茍好勝而肆怒者，暴人也。措細善以取信，陰挾毒而無親者，奸人也。承風指以茍容，揆主意而扶非者，諂人也。言不計於反覆，好輕諾而無實者，虛人也。睹利地而忘義，棄廉恥以茍得者，貪人也。睹艷逸而心蕩，飾絝綺而思邪者，淫人也。見成事而疑惑，動失計而多悔者，暗人也。背訓典而自任，恥請問於勝己者，損人也。知善事而不逮，雖多為而無成者，劣人也。委德行而不修，奉權勢以取媚者，弊人也。

新字：門人請曰：「善人之行，既聞其目矣；悪者之事，可以戒俗者，願文垂誥焉。」抱樸子曰：「不致養於所生，損道而危身者，悖人也。懐邪偽以偸栄，予利己而忘生者，逆人也。背仁義之正途，苟危人以自安者，兇人也。好争奪而無厭，専醜正而害直者，悪人也。出縄墨以傷刻，心好殺而安忍者，虐人也。飾邪説以浸潤，構謗累於忠貞者，讒人也。雖言巧而行違，実履濁而仮清者，佞人也。不原本於枉直，苟好勝而肆怒者，暴人也。措細善以取信，陰挟毒而無親者，奸人也。承風指以苟容，揆主意而扶非者，諂人也。言不計於反覆，好軽諾而無実者，虚人也。睹利地而忘義，棄廉恥以苟得者，貪人也。睹艶逸而心蕩，飾絝綺而思邪者，淫人也。見成事而疑惑，動失計而多悔者，暗人也。背訓典而自任，恥請問於勝己者，損人也。知善事而不逮，雖多為而無成者，劣人也。委徳行而不修，奉権勢以取媚者，弊人也。

書き下し

門人請いて曰く、「善人の行いは、既に其の目を聞けり。悪しき者の事の以て俗を戒む可きもの、願わくは文もて垂誥せられよ」と。抱朴子曰く、「所生に養を致さず、道を損ない身を危うくする者は、悖人なり。邪偽を懐きて以て栄を偷み、利を豫り己を忘るる者は、逆人なり。仁義の正途に背き、苟くも人を危うくして以て自ら安んずる者は、凶人なり。争奪を好みて厭く無く、専ら正を醜み直を害する者は、悪人なり。繩墨を出でて以て傷刻し、心に殺を好みて忍を安んずる者は、虐人なり。邪説を飾りて浸潤し、謗累を忠貞に構うる者は、讒人なり。言巧みなりと雖も行い違い、実は濁を履みて清を仮る者は、佞人なり。枉直に原本せず、苟くも勝つを好みて怒りを肆にする者は、暴人なり。細善を措きて以て信を取り、陰かに毒を挟みて親しみ無き者は、奸人なり。風指を承けて苟くも容れられ、主の意を揆りて非を扶くる者は、諂人なり。言は反覆を計らず、軽諾を好みて実無き者は、虚人なり。利地を睹て義を忘れ、廉恥を棄てて苟くも得る者は、貪人なり。艶逸を睹て心蕩き、絝綺を飾りて邪を思う者は、淫人なり。成事を見て疑惑し、動きて計を失い悔い多き者は、暗人なり。訓典に背きて自ら任じ、勝己に請い問うを恥ずる者は、損人なり。善事を知りて逮ばず、多く為すと雖も成る無き者は、劣人なり。徳行を委てて修めず、権勢を奉じて以て媚を取る者は、弊人なり。