謗を造る者は甚だ忙しく、謗を受くる者は甚だ閒なり。

言を聽きて爽たがはざるは、聖人に非ざれば能はず。根づくるに成る有るの心を以てし、蜚ばすに近似の語を以てし、之に加ふるに嫌ひを避けざるの事を以てす。倉卒及ぶ無きの際に當たり、隔閡辯じ難きの恨みを懷けば、父子も以て相賊なふ可く、死亡も以て顧みざる可し。古今國家の敗亡、此れ強半を居る。聖人は無言に忘れ、智者は先覺を以て照らし、賢者は未だ著はれざるに熄め、剛者は其の口語を絕ち、忍者は行はざるに斷ず。此の五者に非ざれば、良術無し。

一家の主人たる人は、讒を信ずべからず。凡讒言は、小過を大過に言ひなし、小悪を大悪に言ひなし、似たるを実に言ひなし、無きを有るに言ひなし、或は其の人のきらふ所を知りていからしむる、皆讒言のたくみなる言なり。きく人明らかに察すべし、まよふべからず。才力ある人といへども、讒者には迷ひやすし。かなしむべし。只、智者は惑はず。

防有鵲巣（ぼうゆうじゃくそう）は、讒賊（ざんぞく）を憂うるなり。宣公（せんこう）多く讒を信じ、君子憂懼（ゆうく）す。 防（つつみ）に鵲（かささぎ）の巣有り、邛（おか）に旨き苕（ちょう）有り。誰か予（わ）が美（よきひと）を侜（あざむ）く、心焉（ここ）に忉忉（とうとう）たり。 中唐（ちゅうとう）に甓（へき）有り、邛に旨き鷊（げき）有り。誰か予が美を侜く、心焉に惕惕（てきてき）たり。

沔水（べんすい）は、宣王を規（ただ）すなり。 沔（べん）たる彼の流水、海に朝宗（ちょうそう）す。鴥（いつ）たる彼の飛隼（ひしゅん）、載（すなわ）ち飛び載ち止まる。嗟（ああ）我が兄弟、邦人諸友、肯（あ）えて乱を念う莫し、誰か父母無からん。 沔たる彼の流水、其の流れ湯湯（しょうしょう）たり。鴥たる彼の飛隼、載ち飛び載ち揚がる。彼の蹟（みち）ならざるを念い、載ち起ち載ち行く。心の憂い、弭（や）め忘るべからず。 鴥たる彼の飛隼、彼の中陵に率（したが）う。民の訛言（かげん）、寧（なん）ぞ之を懲（こ）らす莫き。我が友敬まば、讒言（ざんげん）其れ興らんや。

「昔、箕子は象箸を睹て流涕し、尼父は偶葬を聞きて永嘆す。蓋し微を尋ねて以て著を知り、始めを原ねて以て終わりを見るなり。然れども暗夫は機を蹈みて覚らず。何ぞ前識の至って難くして、利欲の弥々篤き邪。周の成は賢にして流言を信じ、公旦は聖にして南楚に走る。鴟鸮に托して悲しみを告げ、金縢に頼りて僅かに免る。況んや能く寤る主は、世に一たびも有らず、悦ばざるの謗りは、時として蹔くも乏しきこと無し。徳は烈風を激して斃禾を起こすを以てせず、事は圭璧を載せて才多きを称するを以てせず。嗟泣して及ぶ靡きは、宜なり其の然るや。夫れ漸漬の久しきときは、則ち膠漆も堅きを解く。浸潤の至れば、則ち骨肉も乖析す。塵羽の積もれば、則ち舟を沈め軸を折る。三至の言あれば、則ち市虎も以て成る。故に江充は疏賤にして元儲に親しきに非ず、後母は仮継にして伯奇に密なるに非ず。而るに掘梗の誣いは父子の恩を滅ぼし、袖蜂の誑きは天性の愛を破る。又況んや其の他をや、安んぞ自ら必とす可けんや。嗟乎、伍員の忠を懐きて屍を漂わす所以、悲しいかな、白起の義を秉りて頸を刎ぬる所以なり。蓋し徹鑑も寒心する所為にして、匠人の眩惑する所なり。

京師の火禁、甚だ嚴なり。夜分に將ならば即ち燭を滅す。故に士庶の家、凡そ醮祭有る者は、必ず先ず廂吏に闗す。其の楮幣を焚くこと中夕の後に在るを以ての故なり。至和・嘉祐の間、公、樞使と爲る。一夕、夜醮して勾當人、偶ま告報を失う。中夕、驟かに火光有り。探吏馳せて廂主に白す。又た開封の知府の宅に到るを報ず。則ち火滅して久し。翊日、都下に盛んに傳う、狄相公の家に光怪の天を燭らす者有りと。時に劉敞、知制誥と爲る。之を聞き、權知開封王素に語りて曰く、昔、朱全忠、午溝に居る。夜、光怪、屋を出づ。隣里、失火と謂いて徃きて救えば則ち之れ無し。今日の異、之に類する無きを得んやと。此の語、搢紳の間に諠し。狄、自ら安んぜず。遽かに陳州を乞う。遂に鎮に薨ず。夜醮の事、竟に人の爲に之を辨ずる者無し。