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甲陽軍鑑 / 品第十三

其きほひをもつて氏繩手に沼いれたる富士川の北悉く信虎に取らるゝ、此時かうこく寺の城主靑池飛彈、人より先に信虎被官になるに付きて日淨靑池むすこ與十郞と申す者を、信虎家中足輕大將の小幡入道にちぢやうと申す侍のむこに、信虎下知をもつて仕六合るた唯今は、駿河今川義元信虎聟になる故、息女の假粧田として信虎より今川殿へわたす、これとても父宗雲が今川のかげをもつて小田原迄も發向する其恩を子息氏繩が代に成つて、忘て替り目を見合て今川の持を取つれ共氏繩義理違ひ申に付ておもしろふまはり、此所今川へ歸るは天道より北條家をにくむにて候、

新字:其きほひをもつて氏縄手に沼いれたる富士川の北悉く信虎に取らるゝ、此時かうこく寺の城主青池飛弾、人より先に信虎被官になるに付きて日浄青池むすこ与十郎と申す者を、信虎家中足軽大将の小幡入道にちぢやうと申す侍のむこに、信虎下知をもつて仕六合るた唯今は、駿河今川義元信虎婿になる故、息女の仮粧田として信虎より今川殿へわたす、これとても父宗雲が今川のかげをもつて小田原迄も発向する其恩を子息氏縄が代に成つて、忘て替り目を見合て今川の持を取つれ共氏縄義理違ひ申に付ておもしろふまはり、此所今川へ帰るは天道より北条家をにくむにて候、

書き下し

其きほひをもつて氏縄手に沼いれたる富士川の北悉く信虎に取らるゝ、此時かうこく寺の城主青池飛弾、人より先に信虎被官になるに付きて日浄青池むすこ与十郎と申す者を、信虎家中足軽大将の小幡入道にちぢやうと申す侍のむこに、信虎下知をもつて仕六合るた唯今は、駿河今川義元信虎婿になる故、息女の仮粧田として信虎より今川殿へわたす、これとても父宗雲が今川のかげをもつて小田原迄も発向する其恩を子息氏縄が代に成つて、忘て替り目を見合て今川の持を取つれ共氏縄義理違ひ申に付ておもしろふまはり、此所今川へ帰るは天道より北条家をにくむにて候、

現代語訳

その勢いで、氏縄の手に入れていた富士川の北はことごとく信虎に取られました。この時、興国寺の城主青池飛騨が人より先に信虎の被官になったので、青池の息子与十郎という者を、信虎家中の足軽大将小幡入道日浄という侍の婿に、信虎の下知で(底本ここ判読しがたい)。ただ今は駿河の今川義元が信虎の婿になったので、息女の化粧田として信虎から今川殿へ渡しました。これとても、父宗雲が今川の陰で小田原まで発向した、その恩を子息氏縄の代になって忘れ、替わり目を見合わせて今川の持ち分を取ったけれども、氏縄が義理に違ったので、面白く巡って、この所が今川へ返ったのは、天道が北条家を憎むからでございます。

解説

五か条の続きで、すがのと上原は北条の敗北と不義を並べ立てる。今川の恩を受けながら今川の地を奪ったから、その地が巡り巡って今川へ返ったのは天罰だというのである。一面の事実を含んでいるだけに、主君には説得力をもって響く。だが過去の一局面の負けや不義を並べても、いま相手が強くなっている事実は消えない。都合のよい事実の寄せ集めに注意したい。天道を持ち出す説明は、検証を止めてしまう。

この章句が説くこと

讒言侮り義理判断北条今川

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