抱朴子外篇 ／ 清鑒

區別臧否，瞻形得神，存乎其人，不可力為。自非明並日月，聽聞無音者，願加清澄，以漸進用，不可頓任。輕假利器，收還之既甚難，所損者亦已多矣。無以一事暗保其余，同乎己者，未必可用；異於我者，未必可忽也。或難曰：「夫在天者垂象，在地者有形，故望山度水，則高深可推；風起雲飛，則吉兇可步。智者睹木不瘁，則悟美玉之在山；覿岸不枯，則覺明珠之沈淵。彗星出，則知鳣魚之方死；日月蝕，則識騏驎之共鬥。華霍不須稱，而無限之重可知矣；江河不待量，而不測之數已定矣。鴻鵠之翼，騄騏之足，雖未飛走，輕迅可必也。豪曹之劍，徐氏匕首，雖未奮擊，其立斷無疑也。

新字：区別臧否，瞻形得神，存乎其人，不可力為。自非明並日月，聴聞無音者，願加清澄，以漸進用，不可頓任。軽仮利器，収還之既甚難，所損者亦已多矣。無以一事暗保其余，同乎己者，未必可用；異於我者，未必可忽也。或難曰：「夫在天者垂象，在地者有形，故望山度水，則高深可推；風起雲飛，則吉兇可歩。智者睹木不瘁，則悟美玉之在山；覿岸不枯，則覚明珠之沈淵。彗星出，則知鳣魚之方死；日月蝕，則識騏驎之共鬥。華霍不須称，而無限之重可知矣；江河不待量，而不測之数已定矣。鴻鵠之翼，騄騏之足，雖未飛走，軽迅可必也。豪曹之剣，徐氏匕首，雖未奮撃，其立断無疑也。

書き下し

臧否を区別し、形を瞻て神を得るは、其の人に存し、力めて為す可からず。明の日月を並べ、聴きて音無きを聞く者に非ざるより、願わくは清澄を加え、漸を以て進用し、頓に任ずる可からず。軽々しく利器を仮せば、之を収還すること既に甚だ難く、損なう所の者も亦已に多し。一事を以て暗に其の余を保つこと無かれ。己に同ずる者は、未だ必ずしも用う可からず、我に異なる者は、未だ必ずしも忽せにす可からざるなり。或ひと難じて曰く、「夫れ天に在る者は象を垂れ、地に在る者は形有り、故に山を望み水を度れば、高深推す可し。風起こり雲飛べば、吉凶歩む可し。智者は木の瘁れざるを睹て、則ち美玉の山に在るを悟り、岸の枯れざるを覿て、則ち明珠の淵に沈むを覚る。彗星出ずれば、則ち鳣魚の方に死せんとするを知り、日月蝕すれば、則ち騏驎の共に闘うを識る。華・霍は称するを須たずして、無限の重きを知る可し。江・河は量るを待たずして、不測の数已に定まる。鴻鵠の翼、騄騏の足は、未だ飛び走らずと雖も、軽迅必す可し。豪曹の剣、徐氏の匕首は、未だ奮い撃たずと雖も、其の立ちどころに断つこと疑い無し。