抱朴子外篇 ／ 清鑒

抱朴子曰：鹹謂勇力絕倫者，則上將之器；洽聞治亂者，則三九之才也。然張飛關羽萬人之敵，而皆喪元辱主，授首非所；孔融邊讓文學邈俗，而並不達治務，所在敗績。鄧禹馬援田間諸生，而善於用兵；蕭何曹叁不涉經誥，而優於宰輔。爾則知人果未易也。欲試可乃已，則恐成折足覆食束；欲聽言察貌，則或似是而非，真偽混錯。然而世人甚以為易，經耳過目，謂可精盡。余甚猜焉，未敢許也。

新字：抱朴子曰：鹹謂勇力絶倫者，則上将之器；洽聞治乱者，則三九之才也。然張飛関羽万人之敵，而皆喪元辱主，授首非所；孔融辺譲文学邈俗，而並不達治務，所在敗績。鄧禹馬援田間諸生，而善於用兵；蕭何曹叁不渉経誥，而優於宰輔。爾則知人果未易也。欲試可乃已，則恐成折足覆食束；欲聴言察貌，則或似是而非，真偽混錯。然而世人甚以為易，経耳過目，謂可精尽。余甚猜焉，未敢許也。

書き下し

抱朴子曰く、みな勇力の絶倫なる者は、則ち上将の器、治乱に洽聞なる者は、則ち三九の才なりと謂う。然れども張飛・関羽は万人の敵なるに、皆元を喪い主を辱しめ、首を授くること所に非ず。孔融・辺譲は文学俗に邈けれども、並びに治務に達せず、在る所敗績す。鄧禹・馬援は田間の諸生なれども、兵を用うるに善く、蕭何・曹参は経誥に渉らざれども、宰輔に優る。爾れば則ち人を知ること、果たして未だ易からざるなり。試みて可なれば乃ち已まんと欲すれば、則ち折足覆餗を成すを恐れ、言を聴き貌を察せんと欲すれば、則ち或いは是に似て非なり、真偽混錯す。然れども世人は甚だ以て易しと為し、耳を経目を過ぐれば、精尽くす可しと謂う。余は甚だ之を猜い、未だ敢えて許さざるなり。