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抱朴子外篇 / 清鑒

駮子有吞牛之容,鶚鷧有淩鷙之貌。卉茂者土必沃,魚大者水必廣。虎尾不附貍身,象牙不出鼠口。叔魚無饜之心,見於初生之狀;食我滅宗之徵,著乎開胞之始。申童覺竊妻之巫臣,張負知將貴之陳平。範子所以絕跡於五湖者,以句踐蜂目而鳥喙也。趙人所以息意於爭鋒者,以白起首銳而視直也。文王之接呂尚,桑陰未移,而知其足師矣。玄德之見孔明,晷景未改,而腹心已委矣。

新字:駮子有呑牛之容,鶚鷧有淩鷙之貌。卉茂者土必沃,魚大者水必広。虎尾不附貍身,象牙不出鼠口。叔魚無饜之心,見於初生之状;食我滅宗之徴,著乎開胞之始。申童覚窃妻之巫臣,張負知将貴之陳平。範子所以絶跡於五湖者,以句践蜂目而鳥喙也。趙人所以息意於争鋒者,以白起首鋭而視直也。文王之接呂尚,桑陰未移,而知其足師矣。玄徳之見孔明,晷景未改,而腹心已委矣。

書き下し

駮子は牛を吞むの容有り、鶚鷧は鷙を淩ぐの貌有り。卉の茂る者は土必ず沃え、魚の大なる者は水必ず広し。虎の尾は貍の身に附かず、象の牙は鼠の口より出でず。叔魚の饜く無きの心は、初生の状に見れ、食我の宗を滅ぼすの徴は、胞を開く始めに著る。申童は巫臣の妻を窃まんとするを覚り、張負は陳平の将に貴からんとするを知る。范子の跡を五湖に絶ちし所以の者は、句践の蜂目にして鳥喙なるを以てなり。趙人の鋒を争うに意を息めし所以の者は、白起の首鋭にして視直きを以てなり。文王の呂尚に接するや、桑陰未だ移らずして、其の師とするに足るを知る。玄徳の孔明に見ゆるや、晷景未だ改まらずして、腹心已に委ぬ。

現代語訳

駮子(獣)には牛を呑む風格があり、鶚鷧(鳥)には猛禽を凌ぐ容貌がある。草花が茂るところは土が必ず肥えており、魚が大きいところは水が必ず広い。虎の尾が狸の体にくっつくことはなく、象の牙がネズミの口から出ることはない。叔魚の飽くことのない心は生まれたときの様子に現れ、食我が一族を滅ぼす兆しは、産み落とされた最初に表れていた。申童は巫臣が人の妻を盗もうとするのを見抜き、張負は陳平がやがて貴くなることを見抜いた。范蠡が五湖に身を隠した理由は、句践が蜂のような目と鳥のような嘴をしていたからである。趙の人々が争いに意を収めた理由は、白起の頭が尖り眼差しがまっすぐだったからである。文王が呂尚に会ったときは、桑の木陰がまだ動かないうちに、師とするに足ると知った。劉備が孔明に会ったときは、日影がまだ移らないうちに、腹心として心を預けた。

解説

反論側の議論が続きます。「虎の尾は貍の身に附かず」のように、中身と外見は釣り合うという比喩を畳みかけ、叔魚や食我といった生まれつきの兆し、句践や白起の容貌、そして文王と呂尚、劉備と孔明の出会いの速さまで、鑑識が成り立つ例を並べています。ここは葛洪自身の主張ではなく、相手の論の最大の見せ場です。後の答えで一つずつ崩されるので、読むときは「当たった話だけが残っている」可能性を頭に置くとよいでしょう。成功した採用の逸話は目立ちますが、外れた採用は語られません。勘の当たりを数える側の偏りを意識すれば、逸話の使い方が変わります。

この章句が説くこと

虎の尾は貍の身に附かず象の牙は鼠の口より出でず桑陰未だ移らずして晷景未だ改まらずして兆し容貌

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