抱朴子外篇 / 名實
「然捐玄黎於洿濘,非夜光之不真也,由莫識焉;投彤盧而不彎,非繁弱之不勁也,坐莫賞焉。故瓊瑤俟荊和而顯連城之價,烏號須逢門而著陷堅之功,飛菟待子豫而飈騰,俊民值知己而宣力。若夫美玉不出重岫,良弓不鑿百劄,驥騄不服朱軒,命世不履爵勢,則孰知其能攄符彩之耀曄,頓雲禽於千仞,騁逸跡以追風,康庶績於百揆乎?夫其不遇,亦得不雜糅於瓦石,鈞賤於朽木,列鑣於下乘,等望於凡瑣哉!嗟乎!弓廣棘矢而望高手於渠廣,策疲駑而求繼軌於周穆,放斧斤而欲雙巧於班墨,忽良才而欲彜倫之攸敘,不亦難乎?名實雖漏於一世,德音可邀乎將來。樂天知命,何慮何憂?安時處順,何怨何憂哉!
新字:「然捐玄黎於洿濘,非夜光之不真也,由莫識焉;投彤盧而不彎,非繁弱之不勁也,坐莫賞焉。故瓊瑤俟荊和而顕連城之価,烏号須逢門而著陥堅之功,飛菟待子予而飈騰,俊民値知己而宣力。若夫美玉不出重岫,良弓不鑿百劄,驥騄不服朱軒,命世不履爵勢,則孰知其能攄符彩之耀曄,頓雲禽於千仞,騁逸跡以追風,康庶績於百揆乎?夫其不遇,亦得不雑糅於瓦石,鈞賤於朽木,列鑣於下乗,等望於凡瑣哉!嗟乎!弓広棘矢而望高手於渠広,策疲駑而求継軌於周穆,放斧斤而欲双巧於班墨,忽良才而欲彜倫之攸敘,不亦難乎?名実雖漏於一世,徳音可邀乎将来。楽天知命,何慮何憂?安時処順,何怨何憂哉!
書き下し
「然れども玄黎を洿濘に捐つるは、夜光の真ならざるに非ず、識る莫きに由る。彤盧を投じて彎せざるは、繁弱の勁からざるに非ず、賞する莫きに坐す。故に瓊瑤は荊和を俟ちて連城の価を顕し、烏号は逢門を須ちて陥堅の功を著し、飛菟は子豫を待ちて飈のように騰り、俊民は知己に値いて力を宣ぶ。若し夫れ美玉は重岫を出でず、良弓は百札を鑿たず、驥騄は朱軒に服せず、命世は爵勢を履まずんば、則ち孰か其の能く符彩の耀曄を攄べ、雲禽を千仞に頓し、逸跡を騁せて風を追い、庶績を百揆に康んずるを知らんや。夫れ其の遇わざるも、亦た瓦石に雑糅せず、朽木に賤を鈞しくせず、下乗に鑣を列べず、凡瑣に望みを等しくせざるを得んや。嗟乎、弓は棘矢を広くして高手を渠広に望み、疲駑に策って軌を周穆に継ぐを求め、斧斤を放ちて巧みを班・墨に双ぶを欲し、良才を忽にして彜倫の攸序するを欲するは、亦た難からずや。名実一世に漏るると雖も、徳音は将来に邀う可し。天を楽しみ命を知れば、何をか慮い何をか憂えん。時に安んじ順に処れば、何をか怨み何をか憂えんや」と。
現代語訳
「しかし、黒い玉を汚い泥に捨てるのは、夜に光る玉が本物でないからではなく、見知る者がいないからである。赤い弓を投げ出して引かないのは、繁弱の弓が強くないからではなく、賞する者がいないからである。だから美しい玉は荊の和氏を待って連城の価値を現し、烏号の弓は逢門(逢蒙)を待って堅い物を射抜く功を著し、飛菟の馬は子豫(王良)を待って風のように駆け上がり、すぐれた人は知己に出会って力を発揮する。もし美しい玉が重なる山を出ず、良い弓が百枚の甲を貫かず、名馬が朱塗りの車につながれず、世に名を成す人が爵位と権勢を踏まないとすれば、誰がその鮮やかな光彩を広げ、雲間の鳥を千仞から落とし、駿馬の足を走らせて風を追い、百官の務めを安んずることを知るだろうか。出会えなければ、瓦や石に混じり、朽木と賤しさを同じくし、劣った馬と並んで轡を列べ、凡庸な者と同じ望みに甘んじないでいられるだろうか。ああ、弓の幅を広くして棘の矢を放ち、名手の技を要求し、疲れた駑馬に鞭打って周の穆王の足跡を継ごうと求め、斧斤を手放して班(公輸般)や墨子と巧みさを並べようと望み、良才を軽んじて人倫の秩序が整うことを望むのは、難しいではないか。名と実が一世に洩れても、徳の誉れは将来に待つことができる。天を楽しみ命を知れば、何を思い煩い何を憂えようか。時に安んじ順に身を処せば、何を怨み何を憂えようか」と。
解説
この章句が説くこと
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