抱朴子外篇 ／ 名實

門人問曰：「聞漢末之世，靈獻之時，品藻乖濫，英逸窮滯，饕餮得誌，名不準實，賈不本物，以其通者為賢，寒者為愚。其故何哉？」抱朴子答曰：「夫雷霆車訇磕，而或不聞焉；七曜經天，而或不見焉。豈唯形器有聾瞽哉！心神所蔽，亦又如之。是以聞格言而不識者，非無耳也；見英異而不知者，非無目也；由乎聰不經妙，而明不逮奇也。夫智大量遠者，盤桓以山峙；器小誌近者，蓬飛而萍浮。夫唯山峙，故莫之能動焉；夫唯萍浮，故流而不滯焉。

新字：門人問曰：「聞漢末之世，霊献之時，品藻乖濫，英逸窮滞，饕餮得誌，名不準実，賈不本物，以其通者為賢，寒者為愚。其故何哉？」抱朴子答曰：「夫雷霆車訇磕，而或不聞焉；七曜経天，而或不見焉。豈唯形器有聾瞽哉！心神所蔽，亦又如之。是以聞格言而不識者，非無耳也；見英異而不知者，非無目也；由乎聰不経妙，而明不逮奇也。夫智大量遠者，盤桓以山峙；器小誌近者，蓬飛而萍浮。夫唯山峙，故莫之能動焉；夫唯萍浮，故流而不滞焉。

書き下し

門人問いて曰く、「聞くならく、漢末の世、霊・献の時、品藻は乖濫し、英逸は窮滞し、饕餮は志を得、名は実に準ぜず、賈は物に本づかず、其の通ずる者を以て賢と為し、寒なる者を愚と為すと。其の故は何ぞや」と。抱朴子答えて曰く、「夫れ雷霆の車訇磕たるも、或いは聞かず。七曜の天を経るも、或いは見ず。豈に唯だ形器に聾瞽有るのみならんや。心神の蔽う所、亦た又た之の如し。是を以て格言を聞きて識らざる者は、耳無きに非ず。英異を見て知らざる者は、目無きに非ず。聡の妙を経ず、而して明の奇に逮ばざるに由るなり。夫れ智大にして量遠き者は、盤桓して山のように峙つ。器小にして志近き者は、蓬のように飛び萍のように浮かぶ。夫れ唯だ山のように峙つ。故に之を能く動かす莫し。夫れ唯だ萍のように浮かぶ。故に流れて滞らず。