抱朴子外篇 / 任命
且夫洪陶範物,大象流形,躁靜異尚,翔沈舛情。金寶其重,羽矜其輕。篤隘者執束於滓涅達妙者逍遙於玄清。潢洿納行潦而潘溢,渤澥吞百川而不盈。鲉蝦踴悅於泥濘,赤螭淩厲乎高冥。嚼香餌者,快嗜欲而赴死;味虛淡者,含天和而趨生;識機神者,瞻無兆而弗惑;暗休咎者,觸強弩而不驚。各附攸好,安肯改營?「吾聞五玉不能自剖於嵩岫,騰蛇不能無霧而電征,龍淵不能勿操而斷犀兕,景鍾不能莫扣而揚洪聲。金芝須商風而激耀,倉庚俟煙火日皿而修鳴,騏騄不茍馳以赴險,君子不詭遇以毀名。運屯則沈淪於勿用,時行則高竦乎天庭。士以自炫為不高,女以自媒為不貞。何必委洗耳之峻標,效負俎之幹榮哉?
新字:且夫洪陶範物,大象流形,躁静異尚,翔沈舛情。金宝其重,羽矜其軽。篤隘者執束於滓涅達妙者逍遥於玄清。潢洿納行潦而潘溢,渤澥呑百川而不盈。鲉蝦踴悦於泥濘,赤螭淩厲乎高冥。嚼香餌者,快嗜欲而赴死;味虚淡者,含天和而趨生;識機神者,瞻無兆而弗惑;暗休咎者,触強弩而不驚。各附攸好,安肯改営?「吾聞五玉不能自剖於嵩岫,騰蛇不能無霧而電征,竜淵不能勿操而断犀兕,景鍾不能莫扣而揚洪声。金芝須商風而激耀,倉庚俟煙火日皿而修鳴,騏騄不苟馳以赴険,君子不詭遇以毀名。運屯則沈淪於勿用,時行則高竦乎天庭。士以自炫為不高,女以自媒為不貞。何必委洗耳之峻標,効負俎之幹栄哉?
書き下し
且つ夫れ洪陶は物を範し、大象は形を流し、躁静は尚びを異にし、翔沈は情を舛にす。金は其の重きを宝とし、羽は其の軽きを矜る。篤隘なる者は滓涅に執束せられ、達妙なる者は玄清に逍遥す。潢洿は行潦を納れて潘溢し、渤澥は百川を呑みて盈たず。鮋蝦は泥濘に踊悦し、赤螭は高冥に凌厲す。香餌を嚼む者は、嗜欲を快くして死に赴き、虚淡を味わう者は、天和を含みて生に趨く。機神を識る者は、無兆を瞻て惑わず、休咎に暗き者は、強弩に触れて驚かず。各おの好む所に附く。安んぞ肯えて営を改めんや。「吾は聞く、五玉は自ら嵩岫に剖く能わず、騰蛇は霧無くして電のごとく征く能わず、龍淵は操ること勿ければ犀兕を断つ能わず、景鍾は扣くこと莫ければ洪声を揚ぐる能わずと。金芝は商風を須ちて耀きを激し、倉庚は煙火の日皿を俟ちて鳴きを修む。騏騄は苟しくも馳せて以て険に赴かず、君子は詭遇して以て名を毀らず。運屯すれば則ち勿用に沈淪し、時行けば則ち天庭に高く竦ゆ。士は自ら炫くを以て高からずと為し、女は自ら媒するを以て貞ならずと為す。何ぞ必ずしも洗耳の峻標を委てて、負俎の幹栄に効わんや。
現代語訳
そもそも大いなる陶冶は物の型を作り、大いなる象は形を流す。静と動は尊ぶものが異なり、飛ぶものと沈むものは情が違う。金はその重さを宝とし、羽はその軽さを誇る。狭量で篤い者は泥の黒い汚れに縛られ、妙に達した者は玄清の中を逍遥する。小さな池は道の水たまりを受けてあふれ、渤海は百川を呑んでも満ちない。小魚や小エビは泥の中で躍り喜び、赤い龍は高い冥みに勢いよく昇る。香りのよい餌を噛む魚は、欲を満たして死に赴き、淡い味を味わう者は、天の和を含んで生に向かう。機微の神を知る者は、兆しのないものを見て惑わず、吉凶に暗い者は、強い弩に触れても驚かない。みなそれぞれ好むものに従う。どうして営みを改めるだろうか。「私はこう聞く。五つの玉は自分で嵩山の洞から割れ出ることはできず、騰蛇は霧がなければ電光のように行けず、龍淵の剣は手に取る者がなければ犀や兕を断てず、景の鐘は叩く者がなければ大音を響かせない。金芝は秋風を待って輝きを増し、倉庚は煙火の日を待って鳴き声を整える。名馬の騏騄はいたずらに走って険しい所に赴かず、君子は偽って出会おうとして名を損なわない。運が不遇なら用いられずに沈み、時が巡れば天の庭に高くそびえる。士は自ら輝かせることを高いこととせず、女は自ら仲人をすることを貞とはしない。どうして洗耳の高い標を捨てて、料理人の俎を背負う栄達にならう必要があろうか。
解説
この章句が説くこと
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