易経／蒙卦

利用刑人，以正法也。子克家，剛柔接也。勿用取女，行不順也。困蒙之吝，獨遠實也。童蒙之吉，順以巽也。利禦寇，上下順也。周易　第五卦乾下坎上易經：需：有孚，光亨。貞吉，利涉大川。初九：需于郊，利用恆，无咎。九二：需于沙，小有言，終吉。九三：需于泥，致寇至。六四：需于血，出自穴。九五：需于酒食，貞吉。上六：入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。彖曰：

新字：利用刑人，以正法也。子克家，剛柔接也。勿用取女，行不順也。困蒙之吝，独遠実也。童蒙之吉，順以巽也。利禦寇，上下順也。周易　第五卦乾下坎上易経：需：有孚，光亨。貞吉，利渉大川。初九：需于郊，利用恒，无咎。九二：需于沙，小有言，終吉。九三：需于泥，致寇至。六四：需于血，出自穴。九五：需于酒食，貞吉。上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之終吉。彖曰：

書き下し

用て人を刑するに利ろしとは、以て法を正すなり。子家を克くすとは、剛柔接わるなり。用て女を取る勿かれとは、行い順ならざるなり。蒙に困しむの吝は、独り実に遠ざかればなり。童蒙の吉は、順にして以て巽なればなり。寇を禦ぐに利ろしとは、上下順なるなり。周易　第五卦。乾下坎上。易経。需は、孚有り、光いに亨る。貞にして吉、大川を渉るに利ろし。初九、郊に需つ。恒を用うるに利ろし、咎无し。九二、沙に需つ。小しく言有れども、終には吉。九三、泥に需つ。寇の至るを致す。六四、血に需つ。穴より出づ。九五、酒食に需つ。貞にして吉。上六、穴に入る。速かざるの客三人来たる有り、之を敬すれば終には吉。彖に曰く、

現代語訳

「罰すべき人は罰するのがよい」とは、それによって法を正すことである。「子が家を立派に治める」とは、剛と柔とがうまく交わることである。「このような女を娶ってはならない」とは、その行いが道に順っていないからである。「蒙のままで苦しんで恥をかく」とは、ただ一人、充実した陽から遠く離れているからである。「幼く素直な者で吉」とは、素直に従い、へりくだるからである。「害を防ぐのがよい」とは、上も下も道に順うことである。『周易』第五の卦。下が乾（天）、上が坎（水）の卦である。易経にいう。需（待つ）は、誠があれば、大いに輝いて通る。正しさを守れば吉であり、大きな川を渡るような大事に乗り出すのがよい。初九、町はずれの野で待つ。変わらぬ心を保つのがよい。とがめはない。九二、川辺の砂地で待つ。少しとやかく言われるが、最後には吉である。九三、泥の中で待つ。自ら賊を招き寄せる。六四、血の流れる場で待つ。穴から抜け出す。九五、酒と食事を前にして待つ。正しさを守れば吉である。上六、穴に入る。招かない客が三人やって来る。これを敬ってもてなせば、最後には吉である。彖伝にいう。

解説

前半は蒙の爻辞に付けられた象伝で、刑を用いるのは法を正すため、上九が寇を防ぐのは上下がともに道に順うため、と教育の手だてに理由を添えています。六四が蒙のまま苦しむのは、ただ一人、充実した陽から遠く離れているからだという指摘は、よい師や仲間から離れる孤立の害をいいます。後半は第五卦の需で、下に天、上に水（雲）を置き、雨を待つ時を表します。誠があれば通るとし、郊外、砂地、泥、血、酒食と、危険との距離に応じた待ち方が爻ごとに示されます。仕事でも、すぐに動けない時期があります。焦らず力をたくわえ、時が来るまで誠を失わずに待つことも、立派な行動の一つです。

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