抱朴子外篇 / 任命
「夫龍驥維縶,則無以別乎蹇驢;赤刀韜鋒,則曷用異於鉛刃。鳣鮪不居牛跡,大鵬不滯蒿林。願先生委龍蛇之穴,升利見之途,釋戶庭之獨潔,覽二鼠而遠寤,越窮谷以登高,襲丹藻以改素,競驚飈於清晨,不盤旋以錯度,收名器於崇高,響鍾鼎之慶祚。柏成一介之夫,辨薇可足多慕乎?」居泠先生應曰:「蓋聞靈機冥緬,混芒眇昧,禍福交錯乎倚伏之間,興亡纏綿乎盈虛之會;迅遊者不能脫逐身之景,樂成者不能免理致之敗;匡流末者,未若挺治乎無兆之中;整已然者,不逮反本乎玄樸之外。是以覺蠖者,甘屈以保伸;識通塞者,不慘悅於否泰。
新字:「夫竜驥維縶,則無以別乎蹇驢;赤刀韜鋒,則曷用異於鉛刃。鳣鮪不居牛跡,大鵬不滞蒿林。願先生委竜蛇之穴,升利見之途,釈戸庭之独潔,覧二鼠而遠寤,越窮谷以登高,襲丹藻以改素,競驚飈於清晨,不盤旋以錯度,収名器於崇高,響鍾鼎之慶祚。柏成一介之夫,弁薇可足多慕乎?」居泠先生応曰:「蓋聞霊機冥緬,混芒眇昧,禍福交錯乎倚伏之間,興亡纏綿乎盈虚之会;迅遊者不能脱逐身之景,楽成者不能免理致之敗;匡流末者,未若挺治乎無兆之中;整已然者,不逮反本乎玄樸之外。是以覚蠖者,甘屈以保伸;識通塞者,不惨悦於否泰。
書き下し
「夫れ龍驥維し縶がるれば、則ち以て蹇驢に別つこと無し。赤刀鋒を韜めば、曷ぞ鉛刃に異なるを用いん。鳣鮪は牛の跡に居らず、大鵬は蒿林に滞らず。願わくは先生、龍蛇の穴を委てて、利見の途に升り、戸庭の独潔を釈て、二鼠を覧て遠く寤り、窮谷を越えて以て高きに登り、丹藻を襲いて以て素を改め、驚飈を清晨に競い、盤旋して以て度を錯らず、名器を崇高に収め、鍾鼎の慶祚を響かせよ。柏成は一介の夫、辨薇は多く慕うに足らんや」と。居泠先生、応えて曰く、「蓋し聞く、霊機は冥緬として、混芒眇昧にして、禍福は倚伏の間に交錯し、興亡は盈虚の会に纏綿す。迅く遊ぶ者も身に逐う景を脱する能わず、成るを楽しむ者も理致の敗を免るる能わず。流末を匡す者は、無兆の中に挺治するに若かず。已に然るを整うる者は、玄樸の外に本に反るに逮ばず。是を以て蠖を覚る者は、屈を甘んじて以て伸びを保つ。通塞を識る者は、否泰に慘悦せず。
現代語訳
「龍や駿馬も、つながれ縛られれば、足の悪い驢馬と区別がつかない。赤刀も刃を鞘に収めれば、鉛の刃と何が違うだろうか。鳣や鮪は牛の足跡の水たまりにはいず、大鵬はよもぎの林にとどまらない。願わくは先生、龍蛇の穴を捨てて、利見の道に昇り、戸庭の独りの潔さを手放し、二匹の鼠(昼夜)を見て遠く悟り、深い谷を越えて高みに登り、丹の飾りをまとって素朴を改め、疾風を夜明けに競い、ぐずぐずして度を誤ることなく、名と器を高みに収め、鐘鼎の慶びを響かせてください。柏成のような一介の男や、辨薇のような者が、あこがれるに足りましょうか」と。居泠先生は応えて言った。「聞くところでは、霊妙な機は遥かでおぼろげ、混沌として微かであり、禍福は寄りかかり伏せる間に交錯し、興亡は満ち欠けの時にまといつく。速く遊ぶ者も身に追う影から逃れられず、成就を楽しむ者も道理の敗れを免れない。末流を正す者は、兆しのないうちに整える者に及ばず、すでにそうなったものを整える者は、素朴の外で根本に返る者に及ばない。だから尺取り虫を悟る者は、屈することを甘んじて伸びを保つ。通と塞を知る者は、否と泰に悲しみも喜びもしない。
解説
この章句が説くこと
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