抱朴子外篇 / 交際
昔莊周見惠子從車之多,而棄其余魚。余感俗士不汲汲於攀及至也。瞻彼雲雲,馳騁風塵者,不懋建德業,務本求己,而偏徇高交,以結朋黨,謂人理莫比之要,當世莫此之急也。以嶽峙獨立者,為澀吝疏拙;以奴顏婢睞者,為曉解當世。風成俗習,莫不逐末,流遁遂往,可慨者也。或有德薄位高,器盈誌溢,聞財利則驚掉,見奇士則坐睡。襤縷杖策,被褐負笈者,雖文艷相雄,學優融玄,同之埃芥,不加接引。若夫程鄭王孫羅裒之徒,乘肥衣輕,懷金挾玉者,雖筆不集劄,菽麥不分辯,為之倒屣,吐食握發。
新字:昔荘周見恵子従車之多,而棄其余魚。余感俗士不汲汲於攀及至也。瞻彼雲雲,馳騁風塵者,不懋建徳業,務本求己,而偏徇高交,以結朋党,謂人理莫比之要,当世莫此之急也。以嶽峙独立者,為澀吝疏拙;以奴顔婢睞者,為暁解当世。風成俗習,莫不逐末,流遁遂往,可慨者也。或有徳薄位高,器盈誌溢,聞財利則驚掉,見奇士則坐睡。襤縷杖策,被褐負笈者,雖文艶相雄,学優融玄,同之埃芥,不加接引。若夫程鄭王孫羅裒之徒,乗肥衣軽,懐金挟玉者,雖筆不集劄,菽麦不分弁,為之倒屣,吐食握発。
書き下し
昔、荘周は恵子の車に従う者の多きを見て、其の余魚を棄つ。余は俗士の攀及に汲汲たらざるに感ず。彼の雲雲たる風塵に馳騁する者を瞻るに、徳業を懋建し、本に務めて己に求めず、而して偏えに高交に徇い、以て朋党を結び、人理の比する莫き要、当世に此れより急なるは莫しと謂う。嶽のように峙ちて独り立つ者を以て、渋吝疎拙と為し、奴顔婢睞する者を以て、当世を暁解すと為す。風成り俗習い、末を逐わざる莫く、流遁して遂に往く、慨く可き者なり。或いは徳薄く位高く、器盈ち志溢れ、財利を聞けば則ち驚き掉い、奇士を見れば則ち坐して睡る者有り。襤縷して杖策し、褐を被て笈を負う者は、文艶相雄り、学優れ玄に融くと雖も、之を埃芥に同じくして、接引を加えず。夫の程鄭・王孫・羅裒の徒の若きは、肥に乗り軽を衣、金を懐き玉を挟む者なれば、筆は札に集まらず、菽麦を分辯せずと雖も、之が為に屣を倒にし、食を吐き髪を握る。
現代語訳
昔、荘周は恵子に従う車の多いのを見て、自分の余りの魚を捨てた。私は、世の俗士が(徳を磨くことには)熱心でなく、よじ登ることだけに汲々としているのを憂える。あの雲のように群がり、風塵の中を駆け回る者たちを見ると、徳と業を築くことに努めず、根本に励んで自分に求めることをせず、ひたすら高位の者との交際に従い、徒党を結び、人の道でこれに並ぶ要はなく、今の世でこれより急ぐことはないと言う。山のようにそびえて独り立つ者を、渋ちで不器用だとし、奴婢のように顔色をうかがう者を、世情に通じていると言う。風が起こり習俗となって、末を追わない者はなく、流れ去って戻らないのは、嘆かわしいことである。徳が薄く位が高く、器は満ち志は溢れ、金銭利益の話を聞けば驚いて身を震わせ、優れた士を見れば座ったまま居眠りする者がいる。ぼろを着て杖をつき、粗末な衣で書箱を背負う者は、文才が美しく群を抜き、学問が優れて玄理に通じていても、塵芥のように扱って引き立てない。ところが、程鄭・王孫・羅裒のような連中は、肥えた馬に乗り軽い毛皮を着て、金や玉を抱えているので、筆は札にもまとめられず、豆と麦の区別もつかなくても、彼らのためには履物を逆にはいて駆け出し、食事の途中で吐き出し洗髪の途中で髪を握って迎える。
解説
この章句が説くこと
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『韓非子』人主第五十二夫れ功有る者重禄を受け、能有る者大官に處れば、則ち私劒の士安んぞ私勇を離れて疾く敵を距ぐ無きを得ん、游宦の士焉んぞ私門に撓むを無くして清潔を務めざるを得んや。此れ賢能の士を聚めて私門の屬を散ずる所以なり。今近習なる者は必ずしも智ならず、人主の人に於けるや或いは知る所有りて之に聽く、入りて因りて近習と其の言を論じ、近習に聽きて其の智を計らず、是れ愚と智を論ずるなり。其の當途なる者は必ずしも賢ならず、人主の人に於けるや或いは賢とする所有りて之を禮す、入りて因りて當途の者と其の行を論じ、其の言を聽きて賢を用ひず、是れ不肖と賢を論ずるなり。
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史記 季布欒布列伝季布河東の守と為る、孝文の時、人其の賢を言ふ者有り、孝文召し、以て御史大夫と為さんと欲す。復た其の勇にして、酒を使ひて近づき難きを言ふ有り。至り、邸に留まること一月、見えて罷めらる。季布因りて進みて曰く「臣功無くして竊かに寵せられ、罪を河東に待つ。陛下故無くして臣を召す、此れ人必ず臣を以て陛下を欺く者有らん。今臣至るに、事を受くる所無くして、罷め去らしむ、此れ人必ず以て臣を毀る者有らん。夫れ陛下一人の誉を以て臣を召し、一人の毀を以て臣を去らしむ、臣恐らくは天下の識有る者之を聞き以て陛下を闚ふ有らん」と。上黙然として慚ぢ、良久しくして曰く「河東は吾が股肱の郡なり、故に特に君を召せしのみ」と。布辞して官に之く。
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『政談』譜代者の事偖譜代多く持ちたる人をは上よりも軍役の嗜み多きに沙汰し、譜代これなき家をは軍役の嗜みなきに沙汰し、咎有りて奉公人を誅戮するも譜代ものをは真の主従とさばき、出替りものを当分の雇はれものとさばき、また平日も譜代のさむらいには袴を着せ、出替りさむらいにはかまを許すへし、斯の如く取捌かは武家のともがら自然と合点ゆきて、此の風俗改まるへきなり、然れとも畢竟の所武家を知行所に置されは御城下は物入多くて、譜代のものを沢山に持つことなり難かるへし、仙台諏訪などの風俗承り及ひ候に、三四百石とるさむらい何れも譜代のさむらい三四十人も持ちて、さむらいなれとも草履も取り提灯も持つなり、武士軍中にてはもと草履もたいまつも持へき事なり、供一べんと云ふやうなる悪風俗出来して古風は皆失せたりと知るへし、
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