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抱朴子外篇 / 交際

余徒恨不在其位,有斧無柯,無以為國家流穢濁於四裔,投畀於有北。彼雖赫奕,刀尺決乎勢力足以移山拔海,吹呼能令泥象登雲,造其門庭,我則未暇也。而多有下意怡顏,匍匐膝進,求交於若人,以圖其益。悲夫!生民用心之不鈞,何其遼邈之不肖也哉!余所以同生聖世而抱困賤,本後顧而不見者,今皆追瞻而不及,豈不有以乎!然性茍不堪,各從所好,以此存亡,予不能易也。

新字:余徒恨不在其位,有斧無柯,無以為国家流穢濁於四裔,投畀於有北。彼雖赫奕,刀尺決乎勢力足以移山抜海,吹呼能令泥象登雲,造其門庭,我則未暇也。而多有下意怡顔,匍匐膝進,求交於若人,以図其益。悲夫!生民用心之不鈞,何其遼邈之不肖也哉!余所以同生聖世而抱困賤,本後顧而不見者,今皆追瞻而不及,豈不有以乎!然性苟不堪,各従所好,以此存亡,予不能易也。

書き下し

余は徒だ其の位に在らず、斧有りて柯無く、以て国家の為に穢濁を四裔に流し、有北に投畀する無きを恨む。彼は赫奕たりと雖も、刀尺は勢力の以て山を移し海を抜くに足るに決し、吹呼して能く泥象をして雲に登らしむ。其の門庭に造るは、我は則ち未だ暇あらざるなり。而るに多く意を下し顔を怡ばせ、匍匐膝進して、交わりを若き人に求め、以て其の益を図る者有り。悲しいかな、生民の心を用うること鈞しからざる、何ぞ遼邈にして不肖なるや。余の同じく聖世に生まれて困賤を抱く所以は、本より後顧して見ざる所、今皆な追瞻すれども及ばず、豈に以有らざらんや。然れども性は苟くも堪えず、各おの好む所に従い、此れを以て存亡するは、予は易うる能わざるなり。

現代語訳

私はただ、その地位にいないので、斧があっても柄がなく、国家のために穢れた濁りを四方の果てに流し、北の果てに投げ与えることができないのを恨む。彼らは赫々と輝き、刀とものさしを握って、権勢は山を移し海を引き抜くほどで、息を吹き呼べば泥の像を雲に登らせることさえできる。その門庭に通うことは、私にはその暇がない。ところが多くの者が心を低くし顔色をやわらげ、這いつくばり膝で進み、そうした人に交わりを求めて、その利益を図っている。悲しいことだ、人々の心の用い方がこれほど違い、これほど遠くかけ離れて不肖であるとは。私が同じ聖世に生まれながら困窮と賤しさを抱えているのは、もとより後ろを顧みず見なかったところで、今となっては皆あとから振り返っても及ばない。そこに理由がないとは言えまい。しかし性分としてどうしても耐えられず、それぞれ好むところに従い、これで存亡を決めるのであって、私には変えられない。

解説

権勢家を前にした二つの姿勢が並びます。ひとつは「意を下し顔を怡ばせ、匍匐膝進」して益を図る人たち。もうひとつは「斧有りて柯無く」と自嘲しながら、そこに通う暇はないと言い切る葛洪です。位がないので悪を正す手段がない、と悔しがりつつ、退く自分の性分は変えられないと認めます。強がりだけでなく、困窮の代償も自覚している点が率直です。組織で上に取り入るのが苦手な人は、同じ代償を払っています。その分を、成果の見える化や証人づくりで補う余地があります。性分と得失を両方見る姿勢は、実務でも役立ちます。

この章句が説くこと

斧有りて柯無く匍匐膝進して各おの好む所に従い此れを以て存亡する権門矜持

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