抱朴子外篇 / 用刑
若行其言,則當燔桎梏,墮囹圄,罷有司,滅刑書,鑄幹戈,平城池,散府庫,毀符節,撤關梁,掊衡量。膠離朱之目,塞子野之耳。泛然不系,反乎天牧;不訓不營,相忘江湖。朝廷闃而若無人,民則至死不往來。可得而論,難得而行也。「俗儒徒聞周以仁興,秦以嚴亡,而未覺周所以得之不純仁,而秦所以失之不獨嚴也。昔周用肉刑,刖足劓鼻。盟津之令,後至者斬,畢力賞罰,誓有孥戮。考其所為,未盡仁也。及其叔世,罔法玩文,人主苛虐,號令不出宇宙,禮樂征伐,不復由己。群下力競,還為長蛇。伐本塞源,毀冠裂冕。或沈之於漢,或流之一彘。失柄之敗,由於不嚴也。
新字:若行其言,則当燔桎梏,堕囹圄,罷有司,滅刑書,鋳幹戈,平城池,散府庫,毀符節,撤関梁,掊衡量。膠離朱之目,塞子野之耳。泛然不系,反乎天牧;不訓不営,相忘江湖。朝廷闃而若無人,民則至死不往来。可得而論,難得而行也。「俗儒徒聞周以仁興,秦以厳亡,而未覚周所以得之不純仁,而秦所以失之不独厳也。昔周用肉刑,刖足劓鼻。盟津之令,後至者斬,畢力賞罰,誓有孥戮。考其所為,未尽仁也。及其叔世,罔法玩文,人主苛虐,号令不出宇宙,礼楽征伐,不復由己。群下力競,還為長蛇。伐本塞源,毀冠裂冕。或沈之於漢,或流之一彘。失柄之敗,由於不厳也。
書き下し
若し其の言を行わば、則ち当に桎梏を燔き、囹圄を堕し、有司を罷め、刑書を滅し、干戈を鋳し、城池を平らげ、府庫を散じ、符節を毀ち、関梁を撤し、衡量を掊つべし。離朱の目を膠し、子野の耳を塞ぐ。泛然として繋がず、天牧に反り、訓えず営まず、江湖に相忘る。朝廷は闃として人無きが若く、民は則ち死に至るまで往来せず。得て論ず可きも、行い難し。「俗儒は徒だ周は仁を以て興り、秦は厳を以て亡ぶと聞くのみにして、未だ周の之を得る所以は純仁ならず、秦の之を失う所以は独り厳のみならざるを覚らず。昔、周は肉刑を用い、足を刖り鼻を劓る。盟津の令に、後れ至る者は斬ると、力を畢くして賞罰し、誓に孥戮有り。其の為す所を考うるに、未だ仁を尽くさざるなり。其の叔世に及びて、法を罔し文を玩び、人主は苛虐、号令は宇宙に出でず、礼楽征伐は、復た己に由らず。群下力競い、還って長蛇と為る。本を伐ち源を塞ぎ、冠を毀ち冕を裂く。或いは之を漢に沈め、或いは之を彘に流す。柄を失うの敗は、厳ならざるに由るなり。
現代語訳
もしその言葉を実行するなら、足かせ手かせを焼き、牢獄を壊し、役人を罷免し、刑書を滅ぼし、武器を鋳つぶし、城壁や堀を平らにし、倉庫を開放し、割り符を毀ち、関所や橋を取り払い、秤や枡を打ち砕くことになる。離朱の目を膠でふさぎ、師曠(子野)の耳を塞ぐ。ふわりと何にも繋がれず、天然の牧に戻り、教えず営まず、川や湖に互いを忘れて暮らす。朝廷は静まり返って人がいないようで、民は死ぬまで往来しない。理屈としては論じ得ても、実行は難しい。「俗儒は、周は仁によって興り、秦は厳によって滅びたと聞くだけで、周が天下を得た理由が純粋な仁ではなく、秦が失った理由が厳しさだけではなかったことに気づいていない。昔、周は肉刑を用い、足を斬り鼻を削いだ。盟津の令では、遅れて来た者は斬ると定め、力を尽くして賞罰を行い、誓いには妻子まで罰する条があった。その為したところを考えれば、仁を尽くしたとはいえない。末世になると、法を網のように弄び文を弄び、君主は苛虐になり、号令は天下に届かず、礼楽や征伐は自分から出なくなった。群臣は力を競い、かえって長蛇となった。根を断ち源を塞ぎ、冠を毀ち冕を裂いた。ある者は漢水に沈められ、ある者は彘に流された。権柄を失う敗北は、厳しくなかったことによる。
解説
この章句が説くこと
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