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抱朴子外篇 / 任能

「漢高決策於玄幃,定勝乎千里,則不如良平;治兵多而益善,所向無敵,則不如信布;兼而用之,帝業克成。故疾步累趨,未若托乘乎逸足;尋飛逐走,未若假伎乎鷹犬。夫勁弩難彀,而可以摧堅逮遠;大舟難乘,而可以致重濟深;猛將難禦,而可以折沖拓境;高賢難臨,而可以攸敘彜倫。「昔魯哀庸主也,而仲尼上聖,不敢不盡其節;齊景下才也,而晏嬰大賢,不敢不竭其誠。豈有人臣當與其君校智力之多少,計局量之優劣,必須堯舜乃為之役哉!何事非君?何使非民?恥令其君不及唐虞,此亦達者之用心也。」

新字:「漢高決策於玄幃,定勝乎千里,則不如良平;治兵多而益善,所向無敵,則不如信布;兼而用之,帝業克成。故疾歩累趨,未若托乗乎逸足;尋飛逐走,未若仮伎乎鷹犬。夫勁弩難彀,而可以摧堅逮遠;大舟難乗,而可以致重済深;猛将難禦,而可以折沖拓境;高賢難臨,而可以攸敘彜倫。「昔魯哀庸主也,而仲尼上聖,不敢不尽其節;斉景下才也,而晏嬰大賢,不敢不竭其誠。豈有人臣当与其君校智力之多少,計局量之優劣,必須堯舜乃為之役哉!何事非君?何使非民?恥令其君不及唐虞,此亦達者之用心也。」

書き下し

「漢高は策を玄幃に決し、勝ちを千里に定むるは、則ち良・平に如かず。兵を治めて多々益々善く、向かう所敵無きは、則ち信・布に如かず。兼ねて之を用いて、帝業克く成る。故に疾く歩み累ねて趨るは、未だ逸足に乗るに若かず。飛を尋ね走を逐うは、未だ鷹犬に伎を仮るに若かず。夫れ勁き弩は彀き難きも、以て堅きを摧き遠きに逮ぶ可し。大舟は乗り難きも、以て重きを致し深きを済す可し。猛将は禦し難きも、以て衝を折き境を拓く可し。高賢は臨み難きも、以て彜倫を攸ぶ可し。昔、魯の哀は庸主なり、而れども仲尼は上聖にして、敢えて其の節を尽くさざらず。斉の景は下才なり、而れども晏嬰は大賢にして、敢えて其の誠を竭くさざらず。豈に人臣にして其の君と智力の多少を校べ、局量の優劣を計り、必ず堯・舜にして乃ち之が役と為らんとするもの有らんや。何れの事か君に非ざる、何れの使か民に非ざる。其の君をして唐・虞に及ばざらしむるを恥ずるは、此れ亦た達者の用心なり」と。

現代語訳

「漢の高祖は幕の内で策を決し、千里の外の勝ちを定めることでは張良・陳平に及ばず、軍を率いて多いほど巧みで向かう所敵なしという点では韓信・英布に及ばなかった。しかし彼らを兼ね用いて帝業を成した。だから足早に歩き重ねて走るのは、駿馬に乗るに及ばない。飛ぶものや走るものを追うのは、鷹や犬に技を借りるに及ばない。強い弩は引き絞りにくいが、堅いものを砕き遠くに届く。大きな舟は乗りこなしにくいが、重い荷を運び深い所を渡れる。猛将は御しにくいが、敵を挫き国境を広げられる。高賢は臨みにくいが、人の道を整えられる。昔、魯の哀公は凡庸な君主だったが、孔子は至高の聖人として、その節を尽くさざるを得ないと考えた。斉の景公は才に劣ったが、晏嬰は大賢として、真心を尽くさざるを得ないと考えた。臣下たる者が君主と智力の多少を比べ、器量の優劣を測り、堯・舜のような君主でなければ仕えないなどということがあろうか。どの事が君の事でなく、どの使いが民のことでないというのか。その君を唐・虞に及ばない君にしてしまうのを恥じるのは、道理に達した者の心がけでもある」。

解説

前段の論を続け、漢の高祖が謀略では張良・陳平に、用兵では韓信・英布に及ばなくても、彼らを兼ね用いて帝業を成した例を挙げます。「勁き弩は彀き難きも、以て堅きを摧く」と、扱いにくさは力の裏返しだと述べる点が実務的です。扱いやすい人材ばかりを選ぶと、組織の上限も低くなります。一方で原文は、臣の側にも、君主と智力を競わず誠を尽くす心がけを求めています。扱いにくい人を使う側の度量と、使われる側の姿勢の両面が語られています。

この章句が説くこと

勁き弩は彀き難きも以て堅きを摧き遠きに逮ぶ可し兼ねて之を用いて何れの事か君に非ざる扱いにくさ度量

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