抱朴子外篇 ／ 貴賢

抱樸子曰：舍輕艘而涉無涯者，不見其必濟也；無良輔而羨隆平者，未聞其有成也。鴻鸞之淩虛者，六翮之力也；淵虬之天飛者，雲霧之偕也。故招賢用者，人主之要務也；立功立事者，髦俊之所思也。若乃樂治定而忽智士者，何異欲致遠途而棄騏騄哉！夫拔丘園之否滯，舉遺漏之幽人，職盡其才，祿稱其功者，君所以待賢者也；勤夙夜之在公，竭心力於百揆，進善退惡，知無不為者，臣所以報知己也。世有隱逸之民，而無獨立之主者，士可以喜遁而無憂，君不可以無臣而致治。是以傅說呂尚不汲汲於聞達者，道德備則輕王公也。而殷高周文乃夢想乎得賢者，建洪勛必須良佐也。

新字：抱樸子曰：舎軽艘而渉無涯者，不見其必済也；無良輔而羨隆平者，未聞其有成也。鴻鸞之淩虚者，六翮之力也；淵虬之天飛者，雲霧之偕也。故招賢用者，人主之要務也；立功立事者，髦俊之所思也。若乃楽治定而忽智士者，何異欲致遠途而棄騏騄哉！夫抜丘園之否滞，舉遺漏之幽人，職尽其才，禄称其功者，君所以待賢者也；勤夙夜之在公，竭心力於百揆，進善退悪，知無不為者，臣所以報知己也。世有隠逸之民，而無独立之主者，士可以喜遁而無憂，君不可以無臣而致治。是以傅説呂尚不汲汲於聞達者，道徳備則軽王公也。而殷高周文乃夢想乎得賢者，建洪勛必須良佐也。

書き下し

抱朴子曰く、軽き艘を舎てて無涯を渉る者は、其の必ず済るを見ざるなり。良輔無くして隆平を羨む者は、未だ其の成る有るを聞かざるなり。鴻鸞の虚を凌ぐは、六翮の力なり。淵虬の天に飛ぶは、雲霧の偕なればなり。故に賢を招き用うるは、人主の要務なり。功を立て事を立つるは、髦俊の思う所なり。若し乃ち治の定まるを楽しみて智士を忽せにする者は、何ぞ遠途に致らんと欲して騏騄を棄つるに異ならんや。夫れ丘園の否滞を抜き、遺漏の幽人を挙げ、職は其の才を尽くし、禄は其の功に称うは、君の賢者を待つ所以なり。夙夜の在公に勤め、心力を百揆に竭くし、善を進め悪を退け、知りて為さざる無きは、臣の知己に報ゆる所以なり。世に隠逸の民有れども、独立の主無きは、士は以て遁るるを喜びて憂い無かる可く、君は臣無くして治を致す可からざればなり。是を以て傅説・呂尚の聞達に汲汲たらざるは、道徳備われば王公を軽んずればなり。而して殷高・周文の乃ち賢を得るを夢想せるは、洪勲を建つるには必ず良佐を須つればなり。