抱朴子外篇 ／ 時難

抱樸子曰：盡節無隱者，可為也。若夫使言必納而身必安者，須時。時之否也。夫奸兇之徒妒所不逮，擁上抑下，惡直醜正，憂畏公方之彈擊邪枉，是以務除勝己以紓其誅。明主不世而出，庸君迷於皂白，既不能受用忠益，或乃宣泄至言。於是弘恭石顯之徒，飾巧辭以構象似，假至公以售私奸。令獻長生之術者，反獲立死之罪；進安上之計者，旋受危身之禍。故曰：非言之難也，談之時難也。

新字：抱樸子曰：尽節無隠者，可為也。若夫使言必納而身必安者，須時。時之否也。夫奸兇之徒妬所不逮，擁上抑下，悪直醜正，憂畏公方之弾撃邪枉，是以務除勝己以紓其誅。明主不世而出，庸君迷於皂白，既不能受用忠益，或乃宣泄至言。於是弘恭石顕之徒，飾巧辞以構象似，仮至公以售私奸。令献長生之術者，反獲立死之罪；進安上之計者，旋受危身之禍。故曰：非言之難也，談之時難也。

書き下し

抱朴子曰く、節を尽くして隠す無き者は、為す可きなり。若し夫れ言は必ず納れられ、身は必ず安からんことを使する者は、時を須つ。時の否なるや、夫れ奸凶の徒は逮ばざる所を妬み、上を擁して下を抑え、直を悪み正を醜とし、公方の邪枉を弾撃せんことを憂畏す。是を以て己に勝る者を除くを務めて以て其の誅を紓ぐ。明主は世ならずして出で、庸君は皂白に迷い、既に忠益を受用する能わず、或いは乃ち至言を宣泄す。是に於いて弘恭・石顕の徒は、巧辞を飾りて以て象似を構え、至公を仮りて以て私奸を售る。長生の術を献ずる者をして、反って立死の罪を獲しめ、安上の計を進むる者をして、旋ち危身の禍いを受けしむ。故に曰く、言の難きに非ず、談の時の難きなり、と。