抱朴子外篇 ／ 時難

夫以賢說聖，猶未必即受，故伊尹幹湯，至於七十也。以智告愚，則必不入，故文諫紂，終不納也。言不見信，猶之可也。若乃李斯之誅韓非，龐涓之刖孫臏，上官之毀屈平，袁盎之中晁錯，不可勝載也。為臣不易，豈一途也哉！蓋往而不反者，所以功在身後；而藏器俟時者，所以百無一遇。高勛之臣曠代而一有；陷冰之徒，委積乎史策。悲夫，時之難遇也，如此其甚哉！由茲以言，吾知渭濱呂尚之儔，巖間傅說之屬，懷其王佐之器，抱其邈世之材，秉竿擁築，老死於庸兒之伍，而遂不遭文王高宗者，必不訾矣。

新字：夫以賢説聖，猶未必即受，故伊尹幹湯，至於七十也。以智告愚，則必不入，故文諫紂，終不納也。言不見信，猶之可也。若乃李斯之誅韓非，龐涓之刖孫臏，上官之毀屈平，袁盎之中晁錯，不可勝載也。為臣不易，豈一途也哉！蓋往而不反者，所以功在身後；而蔵器俟時者，所以百無一遇。高勛之臣曠代而一有；陥冰之徒，委積乎史策。悲夫，時之難遇也，如此其甚哉！由茲以言，吾知渭浜呂尚之儔，巖間傅説之属，懐其王佐之器，抱其邈世之材，秉竿擁築，老死於庸児之伍，而遂不遭文王高宗者，必不訾矣。

書き下し

夫れ賢を以て聖に説くすら、猶お未だ必ずしも即ち受けず、故に伊尹は湯に幹むること、七十に至る。智を以て愚に告ぐれば、則ち必ず入らず、故に文は紂を諫むるも、終に納れられず。言の信ぜられざるは、猶お之を可とす。若し乃ち李斯の韓非を誅し、龐涓の孫臏を刖り、上官の屈平を毀り、袁盎の晁錯に中つるは、勝げて載す可からず。臣為ること易からず、豈に一途のみならんや。蓋し往きて反らざる者は、功の身後に在る所以、而して器を蔵して時を俟つ者は、百に一の遇う無き所以なり。高勲の臣は曠代に一たび有り、陥冰の徒は、史策に委積す。悲しいかな、時の遇い難きや、此の其の甚だしきこと。茲に由りて言えば、吾は渭浜の呂尚の儔、巖間の傅説の属、其の王佐の器を懐き、其の邈世の才を抱き、竿を秉り築を擁して、庸児の伍に老死し、遂に文王・高宗に遭わざる者の、必ず訾る無きを知る。