言を進むるに四難有り。「人を審らかにし、己を審らかにし、事を審らかにし、時を審らかにす」。一つも未だ審らかならざる有らば、事必ず濟らず。

公嘗て余に語りて曰く、「古人の奏疏は、固より忠言讜論多く、時弊に切中す。然れども事未だ発せずして之を言へば、率ね用ゐられず。已に発して之を言へば、遂に及ばず。是れ古今の通患なり」と。余其の言の的然たるに服す。

明けくれ雑談を聞給ふ故なりと馬塲美濃高坂弾正に語る也信玄公軍法之御挨拶人一馬塲美濃軍の被成様申上る一山県三郎兵衛御働きなされてよきとすゝめ申上る一内藤修理何方へ御働きと指図申上る、其様子は北条家をかすめ給ふにも、伊豆か相摸か、はちかたか、関東にては新出·足利か、家康にては遠州か三河か信長東美濃か、扨は越後かと様子を積りて内藤申上る一高坂弾正者二ツなく敵国へふかく働き或は御一戦必ず御延引と計り申上、能く隠密するにより働きまへにしれず、但し侍大将衆は存候なり一文のいる事には小山田弥三郎をめして、七書·五経の古語をいはせて聞給ふ一何国先方衆にも疑ひ有るなしの御用心の事は土屋右衛門尉·三枝勘解由左衛門·真田喜兵衛·曽根内匠申上るに少しも私しなし一陣取、或は他国にて陣塲をみたつる事原隼人佐次第に被成候也一他国より御客来の挨拶、又は状文の取引は跡部大炊介·長坂長閑是の両人なり、

その後、騶子の属有り。斉に三騶子有り。その前は騶忌、琴を鼓するを以て威王に干め、因りて国政に及び、封ぜられて成侯と為りて相印を受く、孟子に先だつ。

大王誠に其の説を聴きて、一挙にして天下の従破れず、趙挙がらず、韓亡びず、荆・魏臣とせず、斉・燕親しまず、霸王の名成らず、四隣の諸侯朝せずんば、大王臣を斬りて以て国に徇え、以て王の為に謀りて忠ならざる者の戒めと為せ。

言順比滑沢、洋洋纚纚然たれば、則ち見て以て華にして実ならずと為さる。

述迫の徒は、或いは西東に趨る。大人は曲がらず、億変も斉同なり。拘士は俗に系がれ、攌として囚拘の如し。至人は物を遺れ、独り道と倶にす。衆人は或或として、好悪意に積む。真人は淡漠として、独り道と息ふ。知を釈き形を遺れ、超然として自ら喪ふ。寥廓忽荒として、道と翺翔す。流れに乗れば則ち逝き、坻を得れば則ち止まる。軀を縦にし命に委ね、己に私せず。其の生くるや浮かぶが若く、其の死するや休むが若し。澹乎として深淵の静かなるが若く、氾乎として系がざるの舟の若し。生の故を以て自ら宝とせず、空を養ひて浮かぶ。徳人は累無く、命を知りて憂へず。細故遰葪、何ぞ以て疑ふに足らん、と。後歳余、賈生徴せられて見ゆ。孝文帝方に釐を受け、宣室に坐す。上因りて鬼神の事に感じ、而して鬼神の本を問ふ。賈生因りて具さに然る所以の状を道ふ。夜半に至り、文帝席を前む。既に罷めて曰く、「吾久しく賈生を見ず、自ら以為へらく之に過ぎたりと。今及ばざるなり」と。居ること頃之、賈生を拝して梁の懐王の太傅と為す。梁の懐王は、文帝の少子にして、愛せられ、而して書を好む。故に賈生をして之に傅たらしむ。文帝復た淮南厲王の子四人を封じて皆列侯と為す。賈生諫め、以為へらく患ひの興るは此より起こらんと。賈生数々疏を上り、諸侯或いは数郡を連ぬるは、古の制に非ず、稍く之を削るべしと言ふ。文帝聴かず。居ること数年、懐王騎して、馬より墮ちて死し、後無し。賈生自ら傅と為りて状無きを傷み、哭泣すること歳余、亦死す。賈生の死する時、年三十三なり。孝文崩じ、孝武皇帝立つに及び、賈生の孫二人を挙げて郡守に至らしむ。而して賈嘉最も学を好み、其の家を世ぎ、余と書を通ず。孝昭の時に至り、列して九卿と為る。