導師導古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

抱朴子外篇 / 逸民

逸民答曰:「子可謂守培螻,玩狐丘,未登閬風而臨雲霓;玩瀅汀,遊潢洿,未浮南溟而涉天漢。凡所謂誌人者,不必在乎祿位,不必須乎勛伐也。太上無己,其次無名,能振翼以絕群,騁跡以絕軌,為常人所不能為,割近才所不能割,少多不為凡俗所量,恬粹不為名位所染,淳風足以濯百代之穢,高操足以激將來之濁。何必紆朱曳紫,服冕乘軺,被犧牛之文繡,吞詹何之香餌,朝為張天之炎熱,夕成冰冷之季灰!

新字:逸民答曰:「子可謂守培螻,玩狐丘,未登閬風而臨雲霓;玩瀅汀,遊潢洿,未浮南溟而渉天漢。凡所謂誌人者,不必在乎禄位,不必須乎勛伐也。太上無己,其次無名,能振翼以絶群,騁跡以絶軌,為常人所不能為,割近才所不能割,少多不為凡俗所量,恬粋不為名位所染,淳風足以濯百代之穢,高操足以激将来之濁。何必紆朱曳紫,服冕乗軺,被犠牛之文繍,呑詹何之香餌,朝為張天之炎熱,夕成冰冷之季灰!

書き下し

逸民答えて曰く、「子は培螻を守り、狐丘を玩び、未だ閬風に登りて雲霓に臨まず、瀅汀を玩び、潢洿に遊び、未だ南溟に浮かびて天漢を渉らずと謂う可し。凡そ志人と謂う所の者は、必ずしも禄位に在らず、必ずしも勲伐を須たず。太上は己無く、其の次は名無し。能く翼を振るいて以て群を絶ち、跡を騁せて以て軌を絶し、常人の能わざる所を為し、近才の割く能わざる所を割く。少多は凡俗の量る所と為らず、恬粋は名位の染むる所と為らず。淳風は以て百代の穢れを濯ぐに足り、高操は以て将来の濁りを激すに足る。何ぞ必ずしも朱を紆い紫を曳き、冕を服し軺に乗り、犠牛の文繡を被り、詹何の香餌を呑み、朝に張天の炎熱を為し、夕に冰冷の季灰と成らんや。

現代語訳

逸民は答えて言った。「あなたは小さな土の山を守り、狐の丘で遊んでいるだけで、まだ閬風の山に登って雲や虹に臨んだこともなく、浅い水辺で遊び、小さな水たまりに浮かんでいるだけで、まだ南の大海に浮かんで天の川を渡ったこともないというべきだ。志ある人とは、必ずしも俸禄や位にあるのではなく、必ずしも勲功や武功を待つ者でもない。最上の人は己がなく、その次は名がない。翼を振るって群れを抜き、足跡を走らせて通常の轍を絶ち、常人のできないことを行い、近視眼の才ではできないことを断ち切る。大小は凡俗の量るところとならず、静かで純粋なことは名や位に染まらない。淳朴な風は百代の穢れを洗い流し、高い操はこれから先の濁りを勢いよく払う。どうして朱の綬を結び紫の綬を引きずり、冠をつけ軒車に乗り、刺繡をかぶせた犠牲の牛となり、詹何が釣った香り高い餌を呑み、朝には天を焦がす炎のように熱を発し、夕には氷のように冷えた灰となる必要があるだろうか。

解説

志ある人とは何かを、逸民が定義し直す段です。「必ずしも禄位に在らず、必ずしも勲伐を須たず」と、位や功績を基準から外し、「太上は己無く、其の次は名無し」と、自分の名を残すことへの執着さえ手放す姿を最上とします。「淳風は以て百代の穢れを濯ぐ」と、静かな影響の長さも強調します。反対に出世の道は「朝に張天の炎熱を為し、夕に冰冷の季灰」と、熱く燃えて短く消える姿に重ねられます。評価の物差しを変えると見える人が変わる、という話です。成果指標を設計する管理職は、短期の勢いと長期の影響を分けて見る視点を持てるでしょうか。

この章句が説くこと

恬粋は名位の染むる所と為らず淳風は以て百代の穢れを濯ぐに足り犠牛の文繍を被り志人評価長期

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る