抱朴子外篇 ／ 逸民

「漢高帝雖細行多闕，不涉典藝，然其弘曠恢廓，善恕多容，不系近累，蓋豁如也。雖饑渴四皓，而不逼也。及太子卑辭致之，以為羽翼，便敬德矯情，惜其大者，發《黃鵠》之悲歌，杜宛妾之覬覦，其珍賢貴隱，如此之至也。宜其以布衣而君四海，其度量蓋有過人者矣。且夫呂尚之殺狷華者，在於恐其沮眾也。然俗之所患者，病乎躁於進趨，不務行業耳。不苦於安貧樂賤者之太多也。假令隱士往往屬目，至於情掛勢利，誌無止足者，終莫能割此常欲，而慕彼退靜者也。開辟已降，非少人也，而忘富遺貴之士，猶不能居萬分之一。仲尼親受業於老子，而不能修其無為；子貢與原憲同門，而不能模其清苦。四兇與巢由同時，王莽與二龔共世，而不能效也。凡民雖復笞督之，危辱之，使追狷華，猶必不肯，乃反憂其壞俗邪？呂尚思不及此，以軍法治平世，枉害賢人，酷誤已甚矣！賴其功大，不便以至顛沛耳。

新字：「漢高帝雖細行多闕，不渉典芸，然其弘曠恢廓，善恕多容，不系近累，蓋豁如也。雖饑渇四皓，而不逼也。及太子卑辞致之，以為羽翼，便敬徳矯情，惜其大者，発《黄鵠》之悲歌，杜宛妾之覬覦，其珍賢貴隠，如此之至也。宜其以布衣而君四海，其度量蓋有過人者矣。且夫呂尚之殺狷華者，在於恐其沮衆也。然俗之所患者，病乎躁於進趨，不務行業耳。不苦於安貧楽賤者之太多也。仮令隠士往往属目，至於情掛勢利，誌無止足者，終莫能割此常欲，而慕彼退静者也。開辟已降，非少人也，而忘富遺貴之士，猶不能居万分之一。仲尼親受業於老子，而不能修其無為；子貢与原憲同門，而不能模其清苦。四兇与巣由同時，王莽与二龔共世，而不能効也。凡民雖復笞督之，危辱之，使追狷華，猶必不肯，乃反憂其壊俗邪？呂尚思不及此，以軍法治平世，枉害賢人，酷誤已甚矣！頼其功大，不便以至顛沛耳。

書き下し

「漢の高帝は細行に闕くること多く、典藝に渉らずと雖も、然れども其の弘曠恢廓にして、善く恕して多く容れ、近累に係らず、蓋し豁如たり。四皓を饑渇すと雖も、而して逼らず。太子の卑辞して之を致し、以て羽翼と為すに及び、便ち徳を敬い情を矯め、其の大なる者を惜しみ、黄鵠の悲歌を発し、宛妾の覬覦を杜ぐ。其の賢を珍とし隠を貴ぶこと、此くの如く至れり。宜なり其の布衣を以て四海に君たること、其の度量は蓋し人に過ぐる者有り。且つ夫れ呂尚の狷華を殺せしは、衆を沮むを恐るるに在り。然れども俗の患うる所は、進趨に躁ぎて、行業を務めざるに病む。安貧楽賤の者の太だ多きを苦しむに非ず。仮令い隠士は往往にして目を属するも、情は勢利に掛かり、志は止足無き者に至っては、終に此の常欲を割きて、彼の退静を慕う能わず。開辟より已降、人少なきに非ず、而れども富を忘れ貴を遺るるの士は、猶お万分の一に居る能わず。仲尼は親しく業を老子に受けしも、而も其の無為を修むる能わず。子貢は原憲と同門なるも、其の清苦に模する能わず。四凶は巣由と時を同じくし、王莽は二龔と世を共にするも、効う能わず。凡民は復た之を笞督し、之を危辱して、狷華を追わしむと雖も、猶お必ず肯んぜず。乃ち反って其の俗を壊すを憂えんや。呂尚は思い此に及ばず、軍法を以て平世を治め、賢人を枉害す。酷の誤り已に甚だし。其の功の大なるに頼りて、便ち以て顛沛せざるのみ。