抱朴子外篇 / 逸民
唐堯非不能致許由巢父也,虞舜非不能脅善鄭石戶也,夏禹非不能逼柏成子高也,成湯非不能錄卞隨務光也,魏文非不能屈幹木也,晉平非不能吏亥唐也,然服而師之,貴而重之,豈六君之小弱也?誠以百行殊尚,默默難齊,慕尊賢之美稱,恥賊善之醜跡,取之不足以增威,放之未憂於官曠,從其誌則可以闡弘風化,熙隆退讓,厲茍進之貪夫,感輕薄之冒昧;雖器不益於旦夕之用,才不周於立朝之俊,不亦愈於脅肩低眉,諂媚權右,提贄懷貨,宵征同塵,爭津競濟,市買名品,棄德行學問之本,赴雷同比周之末也?彼六君尚不肯苦言以侵隱士,寧肯加之鋒刃乎!聖賢誠可師者,呂尚居然謬矣。
新字:唐堯非不能致許由巣父也,虞舜非不能脅善鄭石戸也,夏禹非不能逼柏成子高也,成湯非不能録卞随務光也,魏文非不能屈幹木也,晋平非不能吏亥唐也,然服而師之,貴而重之,豈六君之小弱也?誠以百行殊尚,黙黙難斉,慕尊賢之美称,恥賊善之醜跡,取之不足以增威,放之未憂於官曠,従其誌則可以闡弘風化,熙隆退譲,厲苟進之貪夫,感軽薄之冒昧;雖器不益於旦夕之用,才不周於立朝之俊,不亦愈於脅肩低眉,諂媚権右,提贄懐貨,宵征同塵,争津競済,市買名品,棄徳行学問之本,赴雷同比周之末也?彼六君尚不肯苦言以侵隠士,寧肯加之鋒刃乎!聖賢誠可師者,呂尚居然謬矣。
書き下し
唐堯は許由・巣父を致す能わざるに非ず、虞舜は善鄭・石戸を脅す能わざるに非ず、夏禹は柏成・子高を逼る能わざるに非ず、成湯は卞随・務光を録す能わざるに非ず、魏文は干木を屈する能わざるに非ず、晋平は亥唐を吏とする能わざるに非ず。然れども服して之を師とし、貴びて之を重んず。豈に六君の小弱ならんや。誠に百行は尚ぶ所を殊にし、黙黙として斉しくし難く、賢を尊ぶの美称を慕い、善を賊うの醜跡を恥ずるを以てなり。之を取るも以て威を増すに足らず、之を放つも未だ官の曠しきを憂えず。其の志に従えば、以て風化を闡弘し、退譲を熙隆し、苟進の貪夫を厲まし、軽薄の冒昧を感ぜしむ可し。器は旦夕の用に益せず、才は立朝の俊に周からずと雖も、亦た肩を脅し眉を低れ、権右に諂媚し、贄を提げ貨を懐き、宵征して塵に同じ、津を争い済るを競い、名品を市買し、徳行学問の本を棄て、雷同比周の末に赴くに愈らずや。彼の六君すら尚お苦言を以て隠士を侵すを肯んぜず、寧ぞ之に鋒刃を加うるを肯んぜんや。聖賢の誠に師とす可き者は、呂尚は居然として謬れり。
現代語訳
唐堯は許由と巣父を呼び寄せることができなかったわけではなく、虞舜は善巻や石戸の農夫を脅せなかったわけではなく、夏禹は柏成子高を強いることができなかったわけではなく、成湯は卞随と務光を取り立てられなかったわけではなく、魏の文侯は段干木を屈服させられなかったわけではなく、晋の平公は亥唐を官吏にできなかったわけではない。それでも彼らに服してこれを師とし、貴んで重んじた。六人の君主が弱小だったからだろうか。そうではない。人の行いは尊ぶところが様々で、黙っていては一律にしがたく、賢者を尊ぶという美しい名を慕い、善人を害するという醜い跡を恥じたからである。取り立てても威を増すには足りず、手放しても官が欠ける心配はない。その志に従えば、教化を広め、へりくだり譲る風を盛んにし、むやみに進みたがる貪欲な者を励まし、軽薄で無鉄砲な者を感化できる。器は朝夕の役に立たず、才は朝廷に立つ俊英に及ばなくとも、肩をすくめ眉を垂れて権力者にこびへつらい、贈り物を提げ財を懐き、夜に出歩いて俗塵に同じ、渡し場を争い、名品を買いあさり、徳行や学問という本を捨て、付和雷同して党派を組む末に走るよりは優っているではないか。あの六人の君主ですら、厳しい言葉で隠士を侵そうとは思わなかった。まして刃を加えようとはしなかったのである。聖賢で本当に師とすべき者は、呂尚は明らかに誤っていた。
解説
この章句が説くこと
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『政談』諸役人に器量を選ふ事左れは下より申すこと理筋に当りたることならは、少し足らぬ所ありとても、夫には搆はす随分賞翫して褒美すへきことなり、愚かなる人は器量小さくて、下たる者と丈け較へをする心なる故、夫ほとのことは誰も知りたることゝて下と智恵争ひをするに、名将はそこには搆はすして、下として能くも申したると思ひて其の申したる所一筋を賞翫する心ゆき遥に別也、之を英雄の心をとると云ふなり、ひた物に斯の如くなれは、下たるものゝ心に勇み出てゝ、賤きものゝ申したるを聴届けられたる所、下たるものゝ身にては特の外辱なきものなるゆゑ、是よりして役儀にはまる心出来するものなり、
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