秘本玉くしげ / 下 金策の功
然るに上役の人人とても、まづさし當りて金銀の手まはりて御用の達するが當分目前の功なる故に、これを賞するから、いづくにても此すぢの役人はすらすらと立身をする事にて、大かた當時は此御勝手をはたらくが第一の政務のやうに成て、金銀を多く得るは敵國を切取たらん如くの功となる所もありとかや、うけ玉はる。抑かやうに當分の御間を合さんためばかりに、君の御威光をも損じ、國政の妨となる事、何に付ても多くは又、下の上を恨み奉ることも甚しく、おのづから上をかろしむるはし共なるは、いといとなげかはしきことなり。然りといへども、まことに御勝手大にさしつまりて當分のまかなひも出來がたき時に於ては、まづ金銀を得るにあらざれば、さしあたりていかにとも作略すべきやうなければ、左樣の時は此働きを重く賞するも理の當然也。又これを働くも時に臨みての大功なれば、全くその人をわろしといふべき事にもあらず。
新字:然るに上役の人人とても、まづさし当りて金銀の手まはりて御用の達するが当分目前の功なる故に、これを賞するから、いづくにても此すぢの役人はすらすらと立身をする事にて、大かた当時は此御勝手をはたらくが第一の政務のやうに成て、金銀を多く得るは敵国を切取たらん如くの功となる所もありとかや、うけ玉はる。抑かやうに当分の御間を合さんためばかりに、君の御威光をも損じ、国政の妨となる事、何に付ても多くは又、下の上を恨み奉ることも甚しく、おのづから上をかろしむるはし共なるは、いといとなげかはしきことなり。然りといへども、まことに御勝手大にさしつまりて当分のまかなひも出来がたき時に於ては、まづ金銀を得るにあらざれば、さしあたりていかにとも作略すべきやうなければ、左様の時は此働きを重く賞するも理の当然也。又これを働くも時に臨みての大功なれば、全くその人をわろしといふべき事にもあらず。
書き下し
然るに上役の人々とても、まづさし当りて金銀の手まはりて御用の達するが当分目前の功なる故に、これを賞するから、いづくにても此すぢの役人はすらすらと立身をする事にて、大かた当時は此御勝手をはたらくが第一の政務のやうに成て、金銀を多く得るは敵国を切取たらん如くの功となる所もありとかや、うけ玉はる。抑かやうに当分の御間を合さんためばかりに、君の御威光をも損じ、国政の妨となる事、何に付ても多くは又、下の上を恨み奉ることも甚しく、おのづから上をかろしむるはし共なるは、いといとなげかはしきことなり。然りといへども、まことに御勝手大にさしつまりて当分のまかなひも出来がたき時に於ては、まづ金銀を得るにあらざれば、さしあたりていかにとも作略すべきやうなければ、左様の時は此働きを重く賞するも理の当然也。又これを働くも時に臨みての大功なれば、全くその人をわろしといふべき事にもあらず。
現代語訳
それなのに上役の人々にしても、まずさしあたって金銀の手回しがついて御用が足りるのが当面目前の功であるために、これを賞するから、どこでもこの筋の役人はすらすらと立身をすることで、おおかた当節はこの御勝手を働くのが第一の政務のようになって、金銀を多く得るのは敵国を切り取ったような功となる所もあるとか伺っている。そもそもこのように当面の間に合わせのためばかりに、主君の御威光をも損じ、国政の妨げとなる事は、何につけても多くはまた、下が上をお恨み申し上げることもはなはだしく、自然と上を軽んじる端ともなるのは、まことに嘆かわしいことである。そうはいっても、本当に御勝手が大いに差し詰まって当面の賄いもできかねる時においては、まず金銀を得なければ、さしあたってどうにも手の打ちようがないので、そのような時はこの働きを重く賞するのも理の当然である。またこれを働くのも時に臨んでの大功であるから、まったくその人を悪いと言うべき事でもない。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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説苑・善說齊景公子貢に謂いて曰く、「子誰をか師とする。」曰く、「臣仲尼を師とす。」公曰く、「仲尼賢なるか。」對えて曰く、「賢なり。」公曰く、「其の賢たること何如。」對えて曰く、「知らざるなり。」公曰く、「子其の賢を知りて其の奚若たるを知らざるは、可ならんか。」對えて曰く、「今天高しと謂うに、少長愚智と無く皆高きを知る。高きこと幾何ぞや。皆知らずと曰う。是を以て仲尼の賢を知りて其の奚若たるを知らざるなり。」
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論語・子張篇子游曰く、吾が友張や、能くし難きことを為すなり。然れども未だ仁ならず。
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論語・憲問篇子曰く、『驥は其の力を称せず、その徳を称すなり。』
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史記 管晏列伝鮑叔既に管仲を進め、身を以て之に下る。子孫世々斉に禄せられ、封邑を有つこと十余世、常に名大夫為り。天下、管仲の賢を多とせずして、鮑叔の能く人を知るを多とす。
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論語・憲問篇子曰く、人の己を知らざるを患えず、其の能わざるを患う。
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論語・子張篇陳子禽、子貢に謂いて曰く、「子は恭を為すなり。仲尼豈に子より賢らんや。」子貢曰く、「君子は一言以て知と為し、一言以て不知と為す。言は慎まざる可からざるなり。夫子の及ぶ可からざるや、猶お天の階して升る可からざるがごときなり。夫子の邦家を得たらば、所謂『之を立つれば斯に立ち、之を道けば斯に行き、之を綏んずれば斯に来たり、之を動かせば斯に和す。其の生くるや栄え、其の死するや哀しむ』。之を如何ぞ其れ及ぶ可けんや。」
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