日暮硯 ／ 『日暮硯』御用金を元金で子孫へ
扨て又木工、御用金差し上げ候者へ、「金子御返濟成されたきものなれども、皆々知りたる通り、元來無き物なれば、只今返濟はならぬなり、斯くいふは、如何はしけれども、人の身代は、唯今良くても、若し不仕合なれば、子孫は貧乏に成るもしれず、左樣の節は利足を加へて返濟致したきものなれども、其の儀相協はぬ故、元金にて子孫へ下され候樣致すべく候、只今其の金子其方になければ、身代が潰れるといふ程にも有るまじければ、子孫の爲に、元金にて、御前樣へ御預け申し上げたと思うて吳れよ、是は皆への無心なり」と申され候へば、皆々「有り難き仕合に存じ奉り候、御上の御用にて差し上げ候金子の事なれば、一向御貰ひ申す所存は御座なく候處に、子孫難儀の節は、御返し下さるべしとの御事、此上もなき御慈悲、生々世々有り難き御厚恩に御座候」と、皆々、感涙を流して御禮を申上げければ、木工「いづれも手前が申す事、得心して滿足なり、扨て又重ねて出候節は、手前を初めとして、一家中唯今まで惡かりし事、遠慮なく、殘らず書付に相認め、篤と封じ差出すべし」と申され候へば、畏り奉り候と申して、皆々うれしがり歸宅いたし候。 評に曰、老職を初めとして、木工が器量を見て感心して居られしが、此の時に至り皆々さつと色を變じて、退出せしとなり。
新字：扨て又木工、御用金差し上げ候者へ、「金子御返済成されたきものなれども、皆々知りたる通り、元来無き物なれば、只今返済はならぬなり、斯くいふは、如何はしけれども、人の身代は、唯今良くても、若し不仕合なれば、子孫は貧乏に成るもしれず、左様の節は利足を加へて返済致したきものなれども、其の儀相協はぬ故、元金にて子孫へ下され候様致すべく候、只今其の金子其方になければ、身代が潰れるといふ程にも有るまじければ、子孫の為に、元金にて、御前様へ御預け申し上げたと思うて呉れよ、是は皆への無心なり」と申され候へば、皆々「有り難き仕合に存じ奉り候、御上の御用にて差し上げ候金子の事なれば、一向御貰ひ申す所存は御座なく候処に、子孫難儀の節は、御返し下さるべしとの御事、此上もなき御慈悲、生々世々有り難き御厚恩に御座候」と、皆々、感涙を流して御礼を申上げければ、木工「いづれも手前が申す事、得心して満足なり、扨て又重ねて出候節は、手前を初めとして、一家中唯今まで悪かりし事、遠慮なく、残らず書付に相認め、篤と封じ差出すべし」と申され候へば、畏り奉り候と申して、皆々うれしがり帰宅いたし候。 評に曰、老職を初めとして、木工が器量を見て感心して居られしが、此の時に至り皆々さつと色を変じて、退出せしとなり。
書き下し
扨て又木工、御用金差し上げ候者へ、「金子御返濟成されたきものなれども、皆々知りたる通り、元來無き物なれば、只今返濟はならぬなり、斯くいふは、如何はしけれども、人の身代は、唯今良くても、若し不仕合なれば、子孫は貧乏に成るもしれず、左樣の節は利足を加へて返濟致したきものなれども、其の儀相協はぬ故、元金にて子孫へ下され候樣致すべく候、只今其の金子其方になければ、身代が潰れるといふ程にも有るまじければ、子孫の爲に、元金にて、御前樣へ御預け申し上げたと思うて吳れよ、是は皆への無心なり」と申され候へば、皆々「有り難き仕合に存じ奉り候、御上の御用にて差し上げ候金子の事なれば、一向御貰ひ申す所存は御座なく候處に、子孫難儀の節は、御返し下さるべしとの御事、此上もなき御慈悲、生々世々有り難き御厚恩に御座候」と、皆々、感涙を流して御禮を申上げければ、木工「いづれも手前が申す事、得心して滿足なり、扨て又重ねて出候節は、手前を初めとして、一家中唯今まで惡かりし事、遠慮なく、殘らず書付に相認め、篤と封じ差出すべし」と申され候へば、畏り奉り候と申して、皆々うれしがり歸宅いたし候。 評に曰、老職を初めとして、木工が器量を見て感心して居られしが、此の時に至り皆々さつと色を變じて、退出せしとなり。
現代語訳
さて木工は、御用金を差し上げた者に、「金子をお返ししたいところだが、皆が知っているとおり、もともと無いものなので、今は返済ができない。こう言うのも申し訳ないが、人の身代は、今はよくても、もし不運にあえば、子孫は貧乏になるかもしれない。そのようなときには利息を加えて返済したいが、それがかなわないので、元金のまま子孫に下されるようにしよう。今その金子がそなたの手元になくても、身代が潰れるというほどのこともあるまいから、子孫のために、元金のまま御前様にお預け申し上げたと思ってくれ。これは皆への無心である」と言うと、皆は「ありがたき仕合せに存じます。御上の御用で差し上げた金子のことですので、いただくつもりは少しもございませんでしたのに、子孫が難儀のときにはお返しくださるとのこと、この上ないご慈悲、生々世々ありがたいご厚恩でございます」と、感涙を流して礼を述べた。 木工は「皆が私の言うことを承知してくれて満足である。さて、次に出てくるときは、私をはじめとして、一家中の今までの悪かったことを、遠慮なく残らず書付に書き、しっかり封をして差し出すように」と言うと、「かしこまりました」と答えて、皆はうれしがって帰宅した。 評して言う。老職をはじめとして、木工の器量を見て感心していたが、このときになって、皆がさっと顔色を変えて退出したという。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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日暮硯・『日暮硯』御用金を出した者への詫び一、木工又改めて「御用金差し上げたる者共參り居り候や」「罷在候」「お身達は、何故に御用金を差し上げ候や、上より利息にても被下候や、又何ぞ勝手に宜しき事これ有り候て、差し上げ候や如何」「唯今迄御用金差上候へ共、利息下され候儀は勿論、元金も御返濟下され候事御座なく、迷惑至極に存じ奉り候へ共、御役人樣、嚴しく仰せ付けられ候故、是非なく差し上げ候次第に御座候」「役人より何程に申し付け候共、御座らぬというて出さぬ筈に候、假令公儀より殿樣へ御用金被仰付候共手前江戶へまかり出で、金は御座無くと言ふて出す所存はなし、出さぬというて殺しはせぬ故、出すまじき金を出す筈は無き事なり。それを出すといふは、お身達もお身達なり、役人も役人なり、よしやお身達が所持して居ればとて、御返濟もなき金を出せといふは、餘り非道なる致し方なり、然し是も理窟なり、實は御上に金なき故、江戶表の御用御勤り成されず候間、お身達が持ち合せしを幸に、無心言ふて據なく御借り上げに成つたものなり、返濟したくも元來金はなきゆへ、詮方なく、其の分にて打ち過ぎたるものなり。されば役人も、强ち非道といふものにあらず、お身達も、江戶表の譯を知りたるゆへ、迷惑ながら金を差出し、御用の間に合せたる事なれば、奇特千萬、お身達の働きにより、江戶表の御首尾も好く、殿樣にも御滿足遊ばされ候事なり、神妙々々、然し今後、御用金は一切申し付けず候間、左樣に相心得申すべく候」と申され候へば「有り難き仕合奉存候」と悅服致候。
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日暮硯・『日暮硯』勝手は直ると殿へ言上扨て百姓相談の上、名主、長百姓等、御役所へ罷り出で、「先達て仰せ渡され候趣、惣百姓へ申し聞け候處、皆々有難がり候て、當年貢の儀は勿論、二年分なりとも差し上げ申すべく候間、何時なりとも御用次第に仰せ付け下され候樣仕りたくと一同相願ひ申候間、左樣思召下さるべく候」と申上候へば、木工殿申され候は、「先づ以て手前が申す趣き、惣百姓迄、皆々得心し吳れ、甚だ滿足致し候、皆のかげにて、手前も首尾よく御役相勤め、痛い目にも逢はず、皆是れ百姓中のかげなり、過分千萬に存じ候、それのみならず二年分なりとも上納致すべしとの事、惣百姓の志、上聞に達しなば、御前もさぞ御滿足遊ばさるべし、去り乍ら、當御年貢さへ納めて吳れば十分に候、二年分上納には及ばず候、惣百姓中の志、過分千萬、殘らず上聞に達すべく候間、其の段、能々申し聞けべく候、さて又皆々、隨分家業に油斷なく出精すべし、家業に疎なるものは天下の罪人なり、家業を出精して餘分あらば、分限相應の樂みは如何なる儀にても苦しからず候、家業に出精の上たのしむ事ならば、慰みには、淨瑠璃、三味線、博奕なりとも、好きたる事をして樂むべし、然し博奕は、天下一統御法度なり、若し商賣に致すものこれ有るに於ては、屹度曲事に申し付くべし、吳々も博奕を商賣に致す儀は、公儀御法度なれば、屹度相愼み申すべく候、慰みに致す分は苦しからず候間、豫て左樣可相心得候、すべて人は、分限相應の樂みがなくては、精も出で難きものなり、精も出すべし、樂みもすべし、其の上第一に信心もすべし、神佛を信仰する心なくば、さいなん多きものなり、依つて神佛を能く信仰して、現當二世を祈るべし、偖て又先達て申し付け候書付、相認め、持參致候や」と申され候へば、「成る程、持參仕候」と差出す、「手前が見るにあらず、御前の御覽に入れるなり、皆々歸つて出精せよ」とて、一同を歸されける。其の後木工、御前へ出で申し上げ候は、先づ以て御悅び遊ばさるべく候、御勝手は十分に相直り申すべく候。其の譯は、御借用金は殘らず橫に寢て仕舞ひ、無借金となり候上に、當年より十萬石、丸々納り（月割故也）一粒が損失御座なく候筈故、御勝手は、十分に相調ひ申し候上に、一人も御上を御恨み申す者御座なく、却つて有り難がり候て、御年貢は二年分なりとも差し上げ申すべしと申し、當月より滯りなく御年貢上納仕る筈に御座候、是れ皆御前の御仁心深き故の御尊德に御座候」と申上げれば、御前にも殊の外御滿足にて、「是れ我が德にあらず、皆其の方の働き、莫大の勳功、金石にも銘ずべき忠勤なり」と御稱美遊ばされ候へば、木工は有り難き御意を謝し、「扨て又是は百姓共相認候ものに御座候間、ひそかに御覽遊ばさるべく候」と申上げ、封書を呈し退出す。
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日暮硯・『日暮硯』悪かった役人が扶翼に変わる即刻右の者共を御前へ召し出され、平日よりも御面を和らげられ、右の通り仰せ付られ候へば、皆々畏り奉り、有り難き仕合に存じ奉り候とお請け申上げ退出し、皆々打寄りての相談に、「今日御前にて仰せ出され候趣、さりとは合點行かぬ事なり、唯今まで手前共が爲せし惡事は、百姓共の書付にて御前へ顯れたるに違ひなければ、今日召し出され候は、木工のおかげで必ず嚴しきお叱りと思ひしに、思ひの外なる御意を蒙り候、何れも如何思召候や」「今度、木工が萬事の取計らひを見るに、格外の仁政、中々以て尋常の心の及ぶ事にあらず、若し又我々、木工に成り替り、手前共の上を裁斷せば、死罪には漏れまじき程の事なり、夫れを却つて本工の相役とは、思ひの外なる事なり、是れ决して御前計りの思召にては有まじく定めて木工が計らひなるべし、是れより手前共も、心底を改め、御前の御意の通り木工と肌を合せて忠義を盡さずんば、遂に身の破滅を來し、先祖への不幸なるべし是より直ちに木工が宅へ罷り越し、謝禮を申すがよろしからん、何れもいかゞ思召候や」と申せば、皆々、「是れは尤も千萬、成る程貴公の仰せの通り、唯今までの我意を改め、實に木工と肌を合せ、忠勤を盡すべし」とて、皆々木工が宅へ罷り越し「先づ以て今般御大役御苦勞千萬、莫大の御仁政、感じ入り奉り候、就ては今日、御前に於て、手前共、貴公の御相役仰せ付けられ、有り難き仕合に存じ奉り候。是れ皆貴公の御取成し故と、千萬忝なく存じ奉り候、御存知の通り、不調法者共に御座候間、萬端御遠慮なくお指圖下され候樣、偏に賴み奉り候、御禮旁々、參上致し候」と申入れば、木工挨拶に、「此方より罷り越し申すべき筈の處、早々のお出で、御念を入れられ候事、千萬忝く存じ候、此の上各々のお助けにあづからずしては、個樣の大役、拙者一人にて、中々相勤り候事にては御座なく候、萬事氣の付き申さざる處は、御遠慮なくお心をお添へ下さるべく候、此の段、切に相願ふ」と申され候へば、皆々、「恐入候、拙者共の存じ付き候程の儀は、何分にも御氣を付け申すべく候間、御指圖賴み入り候」と、いんぎんに挨拶して立歸り、是より眞實に木工の扶翼と成りしかば、木工の世話なしに、盜人はなくなれり、其の譯は、下役の者、「此儀は個樣に成し下さるべく」といへば、「イヤ左樣にはならぬ、唯今までとは違ふ、萬一木工が知ると、身の破滅じや、向後萬事左樣に相心得よ」と、其の道筋を 知りたる大將共が、手下の者にいましめをなす故、下役等、自然盗みする事ならず、末々まで、皆々忠義を第一とし、正直を元として、御奉公を大切と心懸ける樣になりしとかや。是れ皆、御前の御聖智により、又木工の仁政よりぞおこりける、有り難き事ぞかし。
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