碧巌録 / 第一百則
巴陵不動干戈。四海五湖多少人舌頭落地。雲門接人正如此。他是雲門的子。亦各具箇作略。是故道。我愛韶陽新定機。一生與人抽釘拔楔。這箇話正恁麼地也。於一句中。自然具三句。函蓋乾坤句。截斷眾流句。隨波逐浪句。答得也不妨奇特。浮山遠錄公云。未透底人參句不如參意。透得底人。參意不如參句。雲門下有三尊宿。答吹毛劍俱云了。唯是巴陵答得過於了字。此乃得句也。且道。了字與珊瑚枝枝撐著月。是同是別。
新字:巴陵不動干戈。四海五湖多少人舌頭落地。雲門接人正如此。他是雲門的子。亦各具箇作略。是故道。我愛韶陽新定機。一生与人抽釘抜楔。這箇話正恁麼地也。於一句中。自然具三句。函蓋乾坤句。截断衆流句。随波逐浪句。答得也不妨奇特。浮山遠録公云。未透底人参句不如参意。透得底人。参意不如参句。雲門下有三尊宿。答吹毛剣倶云了。唯是巴陵答得過於了字。此乃得句也。且道。了字与珊瑚枝枝撐著月。是同是別。
書き下し
巴陵干戈を動ぜず、四海五湖多少の人か舌頭地に落つ。雲門の人を接する、正に此の如し。他は是れ雲門の的子にして、亦た各おの箇の作略を具す。是の故に道ふ、「我は愛す韶陽の新定の機、一生人の与に釘を抽き楔を抜く」と。這箇の話も正に恁麼地なり。一句の中に於て、自然に三句を具す、函蓋乾坤の句、截断衆流の句、随波逐浪の句なり。答へ得て也た妨げず奇特なることを。浮山遠録公云く、「未だ透らざる底の人は、句に参ずるは意に参ずるに如かず。透り得たる底の人は、意に参ずるは句に参ずるに如かず」。雲門下に三尊宿有り、吹毛剣に答へて俱に「了」と云ふ。唯だ是れ巴陵の答へ得たる、了の字に過ぎたり。此れ乃ち句を得たるなり。且く道へ、了の字と珊瑚枝枝月を撐著すと、是れ同じか是れ別か。
現代語訳
巴陵は干戈を動かさないのに、天下のどれほど多くの人の舌が地に落ちたことか。雲門が人を導くのも、まさにこのようであった。巴陵は雲門の正統の弟子であり、それぞれに手立てを具えていた。だから「わたしは韶陽(雲門)の新たに定めた機を愛する。一生、人のために釘を抜き楔を抜いてやった」と言うのである。この話もまさにそのとおりである。一句の中に、おのずと三句を具えている。函蓋乾坤の句、截断衆流の句、随波逐浪の句である。答えぶりもまことにすばらしい。浮山遠録公は言った。「まだ透っていない人は、句に参じるより意に参じるほうがよい。透った人は、意に参じるより句に参じるほうがよい」。雲門の門下に三人の尊宿がいて、吹毛剣について問われるとみな「了」と答えた。ただ巴陵の答えだけが、「了」の字を超えている。これこそ句を得たものである。さて言ってみよ、「了」の字と「珊瑚の枝々が月を支えている」とは、同じか別か。
解説
この章句が説くこと
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