碧巌録 ／ 第九十九則

十身調御者。即是十種他受用身。法報化三身。即法身也。何故報化非真佛。亦非說法者。據法身。則一片虛凝。靈明寂照。太原孚上座。在揚州光孝寺。講涅槃經。有游方僧。即夾山典座。在寺阻雪。因往聽講。講至三因佛性三德法身。廣談法身妙理。典座忽然失笑。孚乃目顧。講罷令請禪者問云。某素智狹劣。依文解義。適來講次。見上人失笑。某必有所短乏處。請上人說。典座云。座主不問。即不敢說。座主既問。則不可不言。某實是笑座主不識法身。孚云。如此解說。何處不是。典座云。請座主更說一遍。孚曰。法身之理。猶若太虛。竪窮三際。橫亘十方。彌綸八極。包括二儀。隨緣赴感。靡不周遍。典座曰。不道座主說不是。只識得法身量邊事。實未識法身在。

新字：十身調御者。即是十種他受用身。法報化三身。即法身也。何故報化非真仏。亦非説法者。拠法身。則一片虚凝。霊明寂照。太原孚上座。在揚州光孝寺。講涅槃経。有游方僧。即夾山典座。在寺阻雪。因往聴講。講至三因仏性三徳法身。広談法身妙理。典座忽然失笑。孚乃目顧。講罷令請禅者問云。某素智狭劣。依文解義。適来講次。見上人失笑。某必有所短乏処。請上人説。典座云。座主不問。即不敢説。座主既問。則不可不言。某実是笑座主不識法身。孚云。如此解説。何処不是。典座云。請座主更説一遍。孚曰。法身之理。猶若太虚。竪窮三際。横亘十方。弥綸八極。包括二儀。随縁赴感。靡不周遍。典座曰。不道座主説不是。只識得法身量辺事。実未識法身在。

書き下し

十身調御とは、即ち是れ十種の他受用身なり。法報化の三身は、即ち法身なり。何が故ぞ、報化は真仏に非ず、亦た説法者に非ず。法身に拠らば、則ち一片虚凝にして、霊明寂照なり。太原の孚上座、揚州の光孝寺に在りて涅槃経を講ず。游方の僧有り、即ち夾山の典座なり、寺に在りて雪に阻まる。因みに往きて講を聴く。講じて三因仏性、三徳法身に至りて、広く法身の妙理を談ず。典座忽然として失笑す。孚乃ち目顧す。講罷りて禅者を請ぜしめて問ひて云く、「某素より智狭劣にして、文に依りて義を解す。適来講ずる次で、上人の失笑するを見る。某必ず短乏する処有らん。請ふ上人説け」。典座云く、「座主問はずんば、即ち敢へて説かず。座主既に問ふ、則ち言はざるべからず。某実に是れ座主の法身を識らざるを笑ふ」。孚云く、「此の如く解説す、何れの処か是ならざる」。典座云く、「請ふ座主更に一遍説け」。孚曰く、「法身の理は、猶ほ太虚の若し。竪に三際を窮め、横に十方に亘り、八極を弥綸し、二儀を包括す。縁に随ひ感に赴きて、周遍せざること靡し」。典座曰く、「座主の説の是ならずとは道はず、只だ法身の量辺の事を識得するのみにして、実に未だ法身を識らざること在り」。