碧巌録 ／ 第九十九則

孚曰。既然如是。禪者當為我說。典座曰。若如是。座主暫輟講旬日。於靜室中端然靜慮。收心攝念。善惡諸緣一時放却。自窮究看。孚一依所言。從初夜至五更。聞鼓角鳴。忽然契悟。便去叩禪者門。典座曰。阿誰。孚曰某甲。典座咄曰。教汝傳持大教。代佛說法。夜半為什麼。醉酒臥街。孚曰。自來講經。將生身父母鼻孔扭揑。從今日已後。更不敢如是。看他奇特漢。豈只去認箇昭昭靈靈。落在驢前馬後。須是打破業識。無一絲毫頭可得。猶只得一半在。古人道。不起纖毫修學心。無相光中常自在。但識常寂滅底。莫認聲色。但識靈知。莫認妄想。所以道。假使鐵輪頂上旋。定慧圓明終不失。達磨問二祖。汝立雪斷臂。當為何事。祖曰。某甲心未安。乞師安心。磨云。將心來。與汝安。祖曰。覓心了不可得。磨曰。與汝安心竟。二祖忽然領悟。且道。正當恁麼時。法身在什麼處。

新字：孚曰。既然如是。禅者当為我説。典座曰。若如是。座主暫輟講旬日。於静室中端然静慮。収心摂念。善悪諸縁一時放却。自窮究看。孚一依所言。従初夜至五更。聞鼓角鳴。忽然契悟。便去叩禅者門。典座曰。阿誰。孚曰某甲。典座咄曰。教汝伝持大教。代仏説法。夜半為什麼。酔酒臥街。孚曰。自来講経。将生身父母鼻孔扭揑。従今日已後。更不敢如是。看他奇特漢。豈只去認箇昭昭霊霊。落在驢前馬後。須是打破業識。無一糸毫頭可得。猶只得一半在。古人道。不起繊毫修学心。無相光中常自在。但識常寂滅底。莫認声色。但識霊知。莫認妄想。所以道。仮使鉄輪頂上旋。定慧円明終不失。達磨問二祖。汝立雪断臂。当為何事。祖曰。某甲心未安。乞師安心。磨云。将心来。与汝安。祖曰。覓心了不可得。磨曰。与汝安心竟。二祖忽然領悟。且道。正当恁麼時。法身在什麼処。

書き下し

孚曰く、「既然に是の如くならば、禅者当に我が為に説くべし」。典座曰く、「若し是の如くならば、座主暫く講を輟むること旬日、静室の中に於て端然として静慮し、心を収め念を摂め、善悪の諸縁を一時に放却して、自ら窮究し看よ」。孚一に言ふ所に依りて、初夜より五更に至り、鼓角の鳴るを聞きて、忽然として契悟す。便ち去きて禅者の門を叩く。典座曰く、「阿誰ぞ」。孚曰く、「某甲」。典座咄して曰く、「汝をして大教を伝持し、仏に代りて法を説かしむ。夜半什麼と為てか、酒に酔ひて街に臥す」。孚曰く、「自来経を講じて、生身の父母の鼻孔を将て扭揑す。今日より已後、更に敢へて是の如くならじ」。看よ他の奇特の漢、豈に只だ去きて箇の昭昭霊霊を認めて、驢前馬後に落在せんや。須らく是れ業識を打破して、一糸毫頭の得べき無かるべし。猶ほ只だ一半を得るのみ在り。古人道ふ、「繊毫の修学の心を起さず、無相の光中常に自在なり」。但だ常寂滅底を識りて、声色を認むること莫れ。但だ霊知を識りて、妄想を認むること莫れ。所以に道ふ、「仮使ひ鉄輪頂上に旋るも、定慧円明にして終に失せず」。達磨二祖に問ふ、「汝雪に立ち臂を断つ、当に何事の為ぞ」。祖曰く、「某甲心未だ安からず、乞ふ師安心せしめよ」。磨云く、「心を将ち来れ、汝が与に安んぜん」。祖曰く、「心を覓むるに了に不可得なり」。磨曰く、「汝が与に安心し竟んぬ」。二祖忽然として領悟す。且く道へ、正当恁麼の時、法身什麼の処にか在る。