墨子 ／ 經說下

有指，子智是，有智是吾所先舉，重。則子智是，而不智吾所先舉也，是一。謂有智焉，有不智焉也。若智之，則當指之智告我，則我智之。兼指之以二也。衡指之，參直之也。若曰必獨指吾所舉，毋舉吾所不舉，則者固不能獨指，所欲相不傳。意若未校，且其所智是也，所不智是也，則是智是之不智也，惡得為一？謂而有智焉，有不智焉。所，智也，其執固不可指也。逃臣，不智其處。狗犬，不智其名也。遺者，巧弗能兩也。

新字：有指，子智是，有智是吾所先舉，重。則子智是，而不智吾所先舉也，是一。謂有智焉，有不智焉也。若智之，則当指之智告我，則我智之。兼指之以二也。衡指之，参直之也。若曰必独指吾所舉，毋舉吾所不舉，則者固不能独指，所欲相不伝。意若未校，且其所智是也，所不智是也，則是智是之不智也，悪得為一？謂而有智焉，有不智焉。所，智也，其執固不可指也。逃臣，不智其処。狗犬，不智其名也。遺者，巧弗能両也。

書き下し

指す有り。子、是を智り、是れ吾が先に舉ぐる所を智る有るは、重なり。則ち子、是を智れども、吾が先に舉ぐる所を智らざるは、是れ一なり。智る有り、智らざる有りと謂うなり。若し之を智らば、則ち當に之を指して智るを我に告ぐべし。則ち我れ之を智る。兼ねて之を指すは二を以てなり。衡して之を指すは、參えて之を直くするなり。若し曰く、必ず獨り吾が舉ぐる所を指し、吾が舉げざる所を舉ぐること毋かれと。則ち者は固より獨り指す能わず、相わんと欲する所、傳わらず。意うに若し未だ校せずして、且つ其の智る所は是なり、智らざる所も是なりとせば、則ち是れ是の智らざるを智るなり。惡くんぞ一と為すを得ん。謂いて智る有り、智らざる有るなり。所。智るなり、其の執、固より指す可からざるなり。逃臣は、其の處を智らず。狗犬は、其の名を智らざるなり。遺れたる者は、巧なるも兩つながらする能わざるなり。