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碧巌録 / 第九十八則

天平曾參進山主來。為他到諸方。參得些蘿蔔頭禪。在肚皮裏。到處便輕開大口道。我會禪會道。常云。莫道會佛法。覓箇舉話人也無。屎臭氣薰人。只管放輕薄。且如諸佛未出世。祖師未西來。未有問答。未有公案已前。還有禪道麼。古人事不獲已。對機垂示。後人喚作公案。因世尊拈花。迦葉微笑。後來阿難問迦葉。世尊傳金襴外別傳何法。迦葉云。阿難。阿難應諾。迦葉云。倒却門前剎竿著。只如未拈花阿難未問已前。甚處得公案來。只管被諸方冬瓜印子印定了便道。我會佛法奇特。莫教人知。天平正如此。

新字:天平曽参進山主来。為他到諸方。参得些蘿蔔頭禅。在肚皮裏。到処便軽開大口道。我会禅会道。常云。莫道会仏法。覓箇舉話人也無。屎臭気薫人。只管放軽薄。且如諸仏未出世。祖師未西来。未有問答。未有公案已前。還有禅道麼。古人事不獲已。対機垂示。後人喚作公案。因世尊拈花。迦葉微笑。後来阿難問迦葉。世尊伝金襴外別伝何法。迦葉云。阿難。阿難応諾。迦葉云。倒却門前刹竿著。只如未拈花阿難未問已前。甚処得公案来。只管被諸方冬瓜印子印定了便道。我会仏法奇特。莫教人知。天平正如此。

書き下し

天平曾て進山主に参じ来る。他諸方に到りて、些かの蘿蔔頭禅を参得して肚皮裏に在るが為に、到る処に便ち軽しく大口を開きて道ふ、「我禅を会し道を会す」と。常に云く、「仏法を会すと道ふこと莫れ、箇の挙話の人を覓むるも也た無し」と。屎臭気人を薫じ、只管に軽薄を放つ。且く諸仏未だ出世せず、祖師未だ西来せず、未だ問答有らず、未だ公案有らざる已前の如きは、還た禅道有りや。古人事已むことを獲ずして、機に対して垂示す、後人喚んで公案と作す。世尊花を拈じ、迦葉微笑するに因りて、後来阿難迦葉に問ふ、「世尊金襴を伝ふる外、別に何の法をか伝ふる」。迦葉云く、「阿難」。阿難応諾す。迦葉云く、「門前の刹竿を倒却著せよ」。只だ未だ花を拈ぜず、阿難未だ問はざる已前の如きは、甚の処よりか公案を得来らん。只管に諸方の冬瓜の印子に印定せられ了りて、便ち道ふ、「我仏法を会すること奇特なり、人をして知らしむること莫れ」と。天平正に此の如し。

現代語訳

天平はかつて進山主に参じていた。諸方を巡って、いくらかの大根頭のような禅を手に入れて腹の中にしまっていたので、どこへ行っても軽々しく大口を開いて「わしは禅も道も分かっている」と言っていた。常々「仏法が分かったなどと言うな。話を取り上げて示せる者さえ見当たらない」と言っていた。糞の臭いが人に染みつくようなもので、ひたすら軽薄をまき散らしていたのである。そもそも諸仏がまだ世に出ず、祖師がまだ西から来ず、問答もなく公案もなかった以前に、禅や道はあったのか。古人はやむを得ず、相手の機に応じて教えを垂れたのであり、後の人がそれを公案と呼んだのである。世尊が花を拈じ、迦葉が微笑したことから、後に阿難が迦葉に「世尊は金襴の袈裟を伝えたほかに、別に何の法を伝えたのですか」と問うた。迦葉が「阿難よ」と呼ぶと、阿難は「はい」と応えた。迦葉は「門前の刹竿を倒してしまえ」と言った。では、まだ花を拈じず、阿難もまだ問うていなかった以前には、どこから公案を得て来るのか。ひたすら諸方の冬瓜で作った印判に印を押されてしまって、「わしは仏法を会得した、すばらしいことだ、人に知らせてはならぬ」と言う。天平はまさにこのようであった。

解説

圜悟はここで天平の若き日の慢心を手厳しく描く。諸方で拾い集めた「蘿蔔頭禅」を腹に詰め込み、どこでも禅も道も分かっていると大口を叩く姿を、糞の臭いが人に染みつくようだとまで言う。そのうえで、諸仏も祖師も現れず、問答も公案もなかった以前に禅はあったのかと問い返す。公案は古人がやむを得ず相手の機に応じて示したものにすぎず、拈華微笑や「刹竿を倒せ」の話さえ、その前の消息をこそ指している。冬瓜の印判のような安易なお墨付きに満足する者を、圜悟は天平に重ねて戒めている。肩書や修了証で分かったつもりになっていないか、仕事の場でも省みたい。

この章句が説くこと

蘿蔔頭禅拈華微笑迦葉公案慢心言葉

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