碧巌録 / 第九十五則
舉。長慶有時云。寧說阿羅漢有三毒不說如來有二種語不道如來無語只是無二種語保福云。作麼生是如來語慶云。聾人爭得聞保福云。情知爾向第二頭道慶云。作麼生是如來語保福云。喫茶去。
新字:舉。長慶有時云。寧説阿羅漢有三毒不説如来有二種語不道如来無語只是無二種語保福云。作麼生是如来語慶云。聾人争得聞保福云。情知爾向第二頭道慶云。作麼生是如来語保福云。喫茶去。
書き下し
挙す。長慶有る時云く、「寧ろ阿羅漢に三毒有りと説くも、如来に二種の語有りと説かず。如来に語無しと道はず、只だ是れ二種の語無し」。保福云く、「作麼生か是れ如来の語」。慶云く、「聾人争でか聞くことを得ん」。保福云く、「情に知る、爾が第二頭に向いて道ふことを」。慶云く、「作麼生か是れ如来の語」。保福云く、「喫茶去」。
現代語訳
長慶はある時言った。「たとえ阿羅漢に三毒があると説くことはあっても、如来に二種類の言葉があるとは説かない。如来に言葉がないと言うのではない。ただ二種類の言葉がないのである」。保福は「如来の言葉とはどういうものか」と言った。長慶は「耳の聞こえない者にどうして聞けようか」と言った。保福は「やはり君は第二義のところで言っているな」と言った。長慶は「では如来の言葉とはどういうものか」と言った。保福は「お茶でも飲んでいけ」と言った。
解説
本則は、雪峰門下の兄弟弟子である長慶と保福の問答である。長慶は、煩悩を断ち尽くした阿羅漢に三毒があると言うほうがまだましで、如来に二種の語、すなわち裏表のある言葉はないと説く。保福がその如来の語とは何かと迫ると、長慶は「聾人争でか聞かん」と答え、保福はそれを第二義の答えだと退ける。逆に問い返された保福は「喫茶去」と、日常の一言で応じた。真実の言葉を説明しようとすると説明の側に落ち、ふだんの一言にかえって真実が宿るという点が、この公案の分かれ目である。
この章句が説くこと
如来語喫茶去長慶保福言葉公案
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