碧巌録 / 第九十一則
問著元來總不知 無限清風與頭角盡同雲雨去難追。雪竇復云。若要清風再復。頭角重生請禪客各下一轉語問云。扇子既破。還我犀牛兒來時有僧出云。大眾參堂去雪竇喝云。拋鉤釣鯤鯨。釣得箇蝦蟆。便下座。犀牛扇子用多時。問著元來總不知。人人有箇犀牛扇子。十二時中。全得他力。為什麼問著總不知去著。侍者投子。乃至保福。亦總不知。且道雪竇還知麼。不見無著訪文殊。喫茶次。文殊舉起玻璃盞子云。南方還有這箇麼。著云。無殊云。尋常用什麼喫茶。著無語。若知得這箇公案落處。便知得犀牛扇子有無限清風。亦見犀牛頭角崢嶸。四箇老漢恁麼道。如朝雲暮雨一去難追。雪竇復云。若要清風再復頭角重生。請禪客各下一轉語。問云。扇子既破。還我犀牛兒來。時有一禪客出云。大眾參堂去。這僧奪得主家權柄。道得也殺道。只道得八成。若要十成。便與掀倒禪床。爾且道。這僧會犀牛兒不會。若不會却解恁麼道。若會雪竇因何不肯伊。為什麼道。拋鉤釣鯤鯨。只釣得箇蝦蟆。且道畢竟作麼生。諸人無事。試拈掇看。
新字:問著元来総不知 無限清風与頭角尽同雲雨去難追。雪竇復云。若要清風再復。頭角重生請禅客各下一転語問云。扇子既破。還我犀牛児来時有僧出云。大衆参堂去雪竇喝云。抛鉤釣鯤鯨。釣得箇蝦蟆。便下座。犀牛扇子用多時。問著元来総不知。人人有箇犀牛扇子。十二時中。全得他力。為什麼問著総不知去著。侍者投子。乃至保福。亦総不知。且道雪竇還知麼。不見無著訪文殊。喫茶次。文殊舉起玻璃盞子云。南方還有這箇麼。著云。無殊云。尋常用什麼喫茶。著無語。若知得這箇公案落処。便知得犀牛扇子有無限清風。亦見犀牛頭角崢嶸。四箇老漢恁麼道。如朝雲暮雨一去難追。雪竇復云。若要清風再復頭角重生。請禅客各下一転語。問云。扇子既破。還我犀牛児来。時有一禅客出云。大衆参堂去。這僧奪得主家権柄。道得也殺道。只道得八成。若要十成。便与掀倒禅床。爾且道。這僧会犀牛児不会。若不会却解恁麼道。若会雪竇因何不肯伊。為什麼道。抛鉤釣鯤鯨。只釣得箇蝦蟆。且道畢竟作麼生。諸人無事。試拈掇看。
書き下し
問著すれば元来総て知らず、無限の清風と頭角と、尽く雲雨に同じく去つて追ひ難し。雪竇復た云く、「若し清風再び復し、頭角重ねて生ぜんことを要せば、請ふ禅客各一転語を下せ」。問うて云く、「扇子既に破れたらば、我に犀牛児を還し来れ」。時に僧有り出でて云く、「大衆参堂し去れ」。雪竇喝して云く、「鉤を抛つて鯤鯨を釣るに、箇の蝦蟆を釣り得たり」。便ち下座す。犀牛の扇子用ふること多時、問著すれば元来総て知らず。人人箇の犀牛の扇子有り、十二時中全く他の力を得。什麼としてか問著すれば総て知らずし去る。侍者・投子乃至保福も亦た総て知らず。且く道へ、雪竇還た知るや。見ずや、無著文殊を訪ひ、喫茶の次、文殊玻璃の盞子を挙起して云く、「南方に還た這箇有りや」。著云く、「無し」。殊云く、「尋常什麼を用てか喫茶す」。著、語無し。若し這箇の公案の落処を知得せば、便ち犀牛の扇子に無限の清風有ることを知得し、亦た犀牛の頭角崢嶸たるを見ん。四箇の老漢恁麼に道ふは、朝雲暮雨の一たび去つて追ひ難きが如し。雪竇復た云く、「若し清風再び復し頭角重ねて生ぜんことを要せば、請ふ禅客各一転語を下せ」。問うて云く、「扇子既に破れたらば、我に犀牛児を還し来れ」。時に一禅客有り出でて云く、「大衆参堂し去れ」。這の僧主家の権柄を奪ひ得たり。道ひ得ることは也た殺だ道ふも、只だ八成を道ひ得たり。若し十成を要せば、便ち与に禅床を掀倒せん。爾且く道へ、這の僧犀牛児を会するや会せざるや。若し会せずんば却つて恁麼に道ふことを解せんや。若し会せば雪竇因何ぞ伊を肯はざる。什麼としてか道ふ、「鉤を抛つて鯤鯨を釣るに、只だ箇の蝦蟆を釣り得たり」と。且く道へ、畢竟作麼生。諸人事無くんば、試みに拈掇し看よ。
現代語訳
問われてみれば、もとより皆まるで分かっていない。限りない清風と頭角とは、ことごとく雲や雨のように去って追いがたい。雪竇はさらに言った。「清風をもう一度呼び戻し、角をふたたび生やしたいなら、禅客たちよ、それぞれ一転語を述べよ」。そして問うた。「扇子が破れたのなら、わしに犀牛の子を返してよこせ」。その時一人の僧が進み出て、「皆さん、僧堂へお戻りください」と言った。雪竇は一喝して「釣り針を投げて大鯨を釣ろうとしたのに、蛙を一匹釣り上げた」と言い、そのまま座を下りた。犀牛の扇子を長らく使ってきたが、問われてみれば、もとより皆まるで分かっていない。人はみなそれぞれ犀牛の扇子を持ち、一日中そのはたらきを存分に受けている。それなのになぜ問われるとまるで分からなくなるのか。侍者も投子も、さらに保福も、みな分かっていない。さて言ってみよ、雪竇は分かっているのか。見たことがないか。無著が文殊を訪ね、茶を飲んでいた時、文殊は瑠璃の茶碗を持ち上げて「南方にもこれはあるか」と言った。無著は「ありません」と答えた。文殊は「では普段は何で茶を飲んでいるのか」と言った。無著は言葉がなかった。この公案の落ち着きどころが分かれば、犀牛の扇子に限りない清風があることが分かり、犀牛の角が高くそびえていることも見えるだろう。四人の老漢がそのように言ったのは、朝の雲、夕べの雨が一度去れば追いがたいようなものである。雪竇はさらに「清風をもう一度呼び戻し、角をふたたび生やしたいなら、禅客たちよ、それぞれ一転語を述べよ」と言い、「扇子が破れたのなら、わしに犀牛の子を返してよこせ」と問うた。その時一人の禅客が進み出て「皆さん、僧堂へお戻りください」と言った。この僧は主人の権柄を奪い取った。ひどくうまく言いはしたが、八分しか言えていない。十分に言いたいなら、禅床をひっくり返してやればよかった。さあ言ってみよ、この僧は犀牛の子が分かっていたのか、いなかったのか。分かっていなかったなら、どうしてあのように言えたのか。分かっていたなら、雪竇はなぜ彼を認めなかったのか。なぜ「釣り針を投げて大鯨を釣ろうとしたのに、蛙を一匹釣っただけだ」と言ったのか。さて結局どうなのか。皆さん、用事がなければ試みに取り上げてみよ。
解説
この章句が説くこと
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