碧巌録 / 第九十一則
保福云。和尚年尊。別請人好。此語道得穩當。前三則語却易見。此一句語有遠意。雪竇亦打。破了也。山僧舊日在慶藏主處理會。道。和尚年尊老耄。得頭忘尾。適來索扇子。如今索犀牛兒。難為執侍。故云。別請人好。雪竇云。可惜勞而無功。此皆是下語格式。古人見徹此事。各各雖不同。道得出來。百發百中。須有出身之路。句句不失血脈。如今人問著。只管作道理計較。所以十二時中。要人咬嚼教滴水滴凍。求箇證悟處。看他雪竇頌一串云。摐。犀牛扇子用多時
新字:保福云。和尚年尊。別請人好。此語道得穏当。前三則語却易見。此一句語有遠意。雪竇亦打。破了也。山僧旧日在慶蔵主処理会。道。和尚年尊老耄。得頭忘尾。適来索扇子。如今索犀牛児。難為執侍。故云。別請人好。雪竇云。可惜労而無功。此皆是下語格式。古人見徹此事。各各雖不同。道得出来。百発百中。須有出身之路。句句不失血脈。如今人問著。只管作道理計較。所以十二時中。要人咬嚼教滴水滴凍。求箇証悟処。看他雪竇頌一串云。摐。犀牛扇子用多時
書き下し
保福云く、「和尚年尊し、別に人を請ずるが好し」。此の語道ひ得て穏当なり。前の三則の語は却つて見易し。此の一句の語は遠意有り。雪竇も亦た打す。破れたり。山僧旧日慶蔵主の処に在りて理会して道ふ、「和尚年尊く老耄して、頭を得て尾を忘る。適来は扇子を索め、如今は犀牛児を索む。執侍し難し。故に云く、別に人を請ずるが好し」と。雪竇云く、「惜しむべし、労して功無し」。此れ皆是れ下語の格式なり。古人此の事を見徹して、各各同じからずと雖も、道ひ得て出で来れば百発百中す。須らく出身の路有り、句句血脈を失はざるべし。如今の人は問著すれば、只管に道理計較を作す。所以に十二時中、人の咬嚼して滴水滴凍ならしめ、箇の証悟の処を求めんことを要す。看よ他の雪竇、一串に頌して云く、摐。犀牛の扇子用ふること多時、
現代語訳
保福は「和尚はお年を召しています。別の人に頼まれるのがよいでしょう」と言った。この言葉は穏当に言い得ている。前の三つの答えはかえって見て取りやすいが、この一句には深い含みがある。雪竇はこれにも一撃を加えた。打ち破られてしまったのである。わたしは以前、慶蔵主のもとで次のように理解していた。「和尚は年老いてぼけ、頭を覚えて尾を忘れている。さっきは扇子を求め、今度は犀牛の子を求める。これではお仕えしにくい。だから別の人に頼まれるのがよいと言ったのだ」と。雪竇は「惜しいことに、骨折り損だ」と言った。これらはみな下語(寸評)の型である。古人はこの事を見抜いており、それぞれ言い方は違っても、言い出せば百発百中であった。必ず抜け出る道があり、一句一句が血脈を失っていない。今の人は問われると、ひたすら理屈を立てて計算するばかりである。だから一日中、噛みしめさせて一滴の水が一滴の氷となるように徹底させ、悟りの拠り所を求めさせるのである。見よ、雪竇は一続きに頌して言う。(摐。)「犀牛の扇子は長らく使ってきたが、
解説
この章句が説くこと
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