碧巌録 ／ 第九十則

智門道。蚌含明月兔子。懷胎。都用中秋意。雖然如此。古人意却不在蚌兔上。他是雲門會下尊宿。一句語須具三句。所謂函蓋乾坤句。截斷眾流句。隨波逐浪句。亦不消安排。自然恰好。便去嶮處。答這僧話。略露些子鋒鋩。不妨奇特。雖然恁麼。他古人終不去弄光影。只與爾指些路頭教人見。這僧問。如何是般若體。智門云。蚌含明月。漢江出蚌。蚌中有明珠。到中秋月出。蚌於水面浮。開口含月光。感而產珠。合浦珠是也。若中秋有月則珠多。無月則珠少。如何是般若用。門云。兔子懷胎。此意亦無異。兔屬陰。中秋月生。開口吞其光。便乃懷胎。口中產兒。亦是有月則多。無月則少。

新字：智門道。蚌含明月兔子。懐胎。都用中秋意。雖然如此。古人意却不在蚌兔上。他是雲門会下尊宿。一句語須具三句。所謂函蓋乾坤句。截断衆流句。随波逐浪句。亦不消安排。自然恰好。便去嶮処。答這僧話。略露些子鋒鋩。不妨奇特。雖然恁麼。他古人終不去弄光影。只与爾指些路頭教人見。這僧問。如何是般若体。智門云。蚌含明月。漢江出蚌。蚌中有明珠。到中秋月出。蚌於水面浮。開口含月光。感而産珠。合浦珠是也。若中秋有月則珠多。無月則珠少。如何是般若用。門云。兔子懐胎。此意亦無異。兔属陰。中秋月生。開口呑其光。便乃懐胎。口中産児。亦是有月則多。無月則少。

書き下し

智門道ふ、「蚌、明月を含む」、「兔子、胎を懐む」と。都て中秋の意を用ふ。然も此の如くなりと雖も、古人の意は却つて蚌兔の上に在らず。他は是れ雲門会下の尊宿なり。一句に須らく三句を具すべし。所謂函蓋乾坤の句、截断衆流の句、随波逐浪の句なり。亦た安排することを消ひず、自然に恰好なり。便ち嶮処に去いて這の僧の話に答へ、略ぼ些子の鋒鋩を露はす、妨げず奇特なることを。然も恁麼なりと雖も、他の古人は終に光影を弄するに去かず、只だ爾が与に些かの路頭を指して人をして見せしむ。這の僧問ふ、「如何なるか是れ般若の体」。智門云く、「蚌、明月を含む」。漢江に蚌を出だす、蚌中に明珠有り。中秋に到つて月出づれば、蚌、水面に浮かび、口を開いて月光を含み、感じて珠を産む。合浦の珠是れなり。若し中秋に月有れば則ち珠多く、月無ければ則ち珠少なし。如何なるか是れ般若の用。門云く、「兔子、胎を懐む」。此の意も亦た異なること無し。兔は陰に属す。中秋に月生ずれば、口を開いて其の光を呑み、便ち乃ち胎を懐み、口中より児を産む。亦た是れ月有れば則ち多く、月無ければ則ち少なし。