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碧巌録 / 第九十則

他古人答處。無許多事。他只借其意。而答般若光也。雖然恁麼。他意不在言句上。自是後人。去言句上作活計。不見盤山道。心月孤圓光吞萬象。光非照境境亦非存。光境俱亡復是何物。如今人但瞠眼喚作光。只去情上生解。空裏釘橛。古人道。汝等諸人。六根門頭晝夜放大光明。照破山河大地。不只止眼根放光。鼻舌身意亦皆放光也。到這裏直須打疊六根下無一星事。淨裸裸赤灑灑地。方見此話落處。雪竇正恁麼頌出。

新字:他古人答処。無許多事。他只借其意。而答般若光也。雖然恁麼。他意不在言句上。自是後人。去言句上作活計。不見盤山道。心月孤円光呑万象。光非照境境亦非存。光境倶亡復是何物。如今人但瞠眼喚作光。只去情上生解。空裏釘橛。古人道。汝等諸人。六根門頭昼夜放大光明。照破山河大地。不只止眼根放光。鼻舌身意亦皆放光也。到這裏直須打畳六根下無一星事。浄裸裸赤灑灑地。方見此話落処。雪竇正恁麼頌出。

書き下し

他の古人の答処、許多の事無し。他は只だ其の意を借りて般若の光に答ふるなり。然も恁麼なりと雖も、他の意は言句上に在らず。自ら是れ後人、言句上に去いて活計を作す。見ずや、盤山道ふ、「心月孤り円かにして、光万象を呑む。光は境を照らすに非ず、境も亦た存するに非ず。光境俱に亡ず、復た是れ何物ぞ」と。如今の人、但だ眼を瞠りて喚んで光と作し、只だ情上に去いて解を生じ、空裏に橛を釘つ。古人道ふ、「汝等諸人、六根の門頭、昼夜に大光明を放ち、山河大地を照破す」と。只だ眼根の光を放つに止まらず、鼻舌身意も亦た皆な光を放つ。這裏に到つて、直に須らく六根を打畳して、下に一星の事も無く、浄裸裸、赤灑灑地にして、方に此の話の落処を見るべし。雪竇正に恁麼に頌出す。

現代語訳

古人の答えには、それほど多くの事はない。ただその意を借りて般若の光に答えたのである。そうではあるが、その意は言葉の上にはない。後の人が自分から言葉の上で暮らしを立てているのである。知らないか、盤山は言った。「心の月はただひとつ円く、その光は万象を呑む。光は対象を照らすのでもなく、対象もまた存在しない。光も対象もともに亡くなったら、それはいったい何か」。いまの人は、ただ目を見開いてそれを光と呼び、感情の上で理解を生じて、虚空に杭を打ち込んでいる。古人は言った。「君たち一人一人の六根の門は、昼も夜も大光明を放ち、山河大地を照らし破っている」。眼が光を放つだけではない。鼻も舌も身も意も、みな光を放っているのである。ここに至っては、六根をすっかり片づけて、その下に星屑ほどの事もなく、すっかり裸にむき出しになってこそ、この話の落ち着き処が見えるのである。雪竇はまさにそのように頌に出した。

解説

圜悟の本則評唱の後半である。智門の答えは言い伝えの意を借りて般若の光に答えただけで、意は言葉の上にはないと圜悟は言う。盤山の、光も対象もともに亡くなった時それは何かという句を引き、目を見張って光を探す者を虚空に杭を打つ者と評する。古人は、六根の門が昼夜に大光明を放ち山河大地を照らし破っていると言った。眼だけでなく、鼻も舌も身も意も光を放っている。特別な智慧をどこかに探すのではなく、日々見聞きし感じ考える働きそのものがすでに光だということである。自分の感覚と思考を信頼し、雑念を片づけて使うことが求められる。

この章句が説くこと

公案般若六根光明盤山無事

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