碧巌録 ／ 第八十四則

咄這維摩老　悲生空懊惱臥疾毘耶離全身太枯槁七佛祖師來一室且頻掃　請問不二門當時便靠倒不靠倒　金毛獅子無處討雪竇道。咄這維摩老。頭上先下一咄作什麼。以金剛王寶劍。當頭直截。須朝打三千暮打八百始得。梵語云維摩詰。此云無垢稱。亦云淨名。乃過去金粟如來也。不見僧問雲居簡和尚。既是金粟如來。為什麼却於釋迦如來會中聽法。簡云。他不爭人我。大解脫人不拘成佛不成佛。若道他修行務成佛道。轉沒交涉。譬如圓覺經云。以輪迴心。生輪迴見。入於如來大寂滅海。終不能至。永嘉云。或是或非人不識。逆行順行天莫測。若順行則趣佛果位中。若逆行則入眾生境界。壽禪師道。直饒爾磨鍊得到這田地。亦未可順汝意在。直待證無漏聖身。始可逆行順行。所以雪竇道。悲生空懊惱。維摩經云。為眾生有病故。我亦有病。懊惱則悲絕也。

新字：咄這維摩老　悲生空懊悩臥疾毘耶離全身太枯槁七仏祖師来一室且頻掃　請問不二門当時便靠倒不靠倒　金毛獅子無処討雪竇道。咄這維摩老。頭上先下一咄作什麼。以金剛王宝剣。当頭直截。須朝打三千暮打八百始得。梵語云維摩詰。此云無垢称。亦云浄名。乃過去金粟如来也。不見僧問雲居簡和尚。既是金粟如来。為什麼却於釈迦如来会中聴法。簡云。他不争人我。大解脱人不拘成仏不成仏。若道他修行務成仏道。転没交渉。譬如円覚経云。以輪迴心。生輪迴見。入於如来大寂滅海。終不能至。永嘉云。或是或非人不識。逆行順行天莫測。若順行則趣仏果位中。若逆行則入衆生境界。寿禅師道。直饒爾磨錬得到這田地。亦未可順汝意在。直待証無漏聖身。始可逆行順行。所以雪竇道。悲生空懊悩。維摩経云。為衆生有病故。我亦有病。懊悩則悲絶也。

書き下し

咄、這の維摩老、悲生じて空しく懊悩す。疾に毘耶離に臥し、全身太だ枯槁す。七仏の祖師来る、一室且く頻りに掃ふ。不二の門を請問す、当時便ち靠倒す。靠倒せず、金毛の獅子討ぬるに処無し。雪竇道ふ、「咄、這の維摩老」と。頭上に先づ一咄を下して什麼をか作す。金剛王宝剣を以て、当頭に直截す。須らく朝に打つこと三千、暮に打つこと八百にして始めて得べし。梵語に維摩詰と云ふ、此には無垢称と云ひ、亦た浄名と云ふ。乃ち過去の金粟如来なり。見ずや、僧、雲居簡和尚に問ふ、「既に是れ金粟如来ならば、什麼と為てか却つて釈迦如来の会中に於て法を聴く」。簡云く、「他は人我を争はず。大解脱の人は成仏と成仏せざるとに拘はらず」と。若し他は修行して仏道を成ずることを務むと道はば、転た没交渉なり。譬へば円覚経に云ふが如し、「輪廻の心を以て輪廻の見を生じ、如来の大寂滅海に入らんとするも、終に至ること能はず」と。永嘉云く、「或は是、或は非、人識らず、逆行順行、天も測る莫し」と。若し順行せば則ち仏果位の中に趣き、若し逆行せば則ち衆生の境界に入る。寿禅師道ふ、「直饒ひ爾磨錬して這の田地に到り得るも、亦た未だ汝が意に順ふ可からざること在り。直に無漏の聖身を証するを待つて、始めて逆行順行す可し」と。所以に雪竇道ふ、悲生じて空しく懊悩すと。維摩経に云く、「衆生病有るが為の故に、我も亦た病有り」と。懊悩は則ち悲絶なり。