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碧巌録 / 第七十九則

又問。麁言及細語皆歸第一義是否。投子亦云是。一似前頭語無異。僧云。喚和尚作一頭驢得麼。投子又打。這僧雖然作窠窟。也不妨奇特。若是曲彔木床上老漢。頂門無眼。也難折挫他。投子有轉身處。這僧既做箇道理。要攙他行市。到了依舊不奈投子老漢何。不見巖頭道。若論戰也。箇箇立在轉處。投子放去太遲。收來太急。這僧當時。若解轉身吐氣。豈不作得箇口似血盆底漢。衲僧家一不做二不休。這僧既不能返擲。却被投子穿了鼻孔。頌云。

新字:又問。麁言及細語皆帰第一義是否。投子亦云是。一似前頭語無異。僧云。喚和尚作一頭驢得麼。投子又打。這僧雖然作窠窟。也不妨奇特。若是曲彔木床上老漢。頂門無眼。也難折挫他。投子有転身処。這僧既做箇道理。要攙他行市。到了依旧不奈投子老漢何。不見巖頭道。若論戦也。箇箇立在転処。投子放去太遅。収来太急。這僧当時。若解転身吐気。豈不作得箇口似血盆底漢。衲僧家一不做二不休。這僧既不能返擲。却被投子穿了鼻孔。頌云。

書き下し

又た問ふ、「麁言及び細語、皆第一義に帰すと、是なりや否や」。投子亦た「是なり」と云ふ。一に前頭の語と異なること無きに似たり。僧云く、「和尚を喚んで一頭の驢と作し得んや」。投子又た打つ。這の僧、窠窟を作すと雖然も、也た妨げず奇特なることを。若し是れ曲彔木床上の老漢、頂門に眼無くんば、也た他を折挫し難からん。投子に転身の処有り。這の僧既に箇の道理を做して、他の行市を攙はんと要す。到了るまで依旧として投子老漢を奈何ともせず。見ずや巌頭道ふ、「若し戦を論ぜば、箇箇転処に立在す」と。投子は放ち去ること太だ遅く、収め来たること太だ急なり。這の僧当時、若し身を転じ気を吐くことを解せば、豈に箇の口血盆に似たる底の漢と作り得ざらんや。衲僧家は一たび做さざれば二たび休まず。這の僧既に返擲すること能はず、却つて投子に鼻孔を穿たれ了る。頌に云く、

現代語訳

僧はまた「粗い言葉も細かい言葉も、みな第一義に帰する、というのは本当ですか」と問うた。投子はまた「そうだ」と言った。まったく前の言葉と変わりがないようである。僧は「和尚を一頭の驢馬と呼んでもよいですか」と言った。投子はまた打った。この僧は巣穴をこしらえたとはいえ、なかなか格別である。もし曲がった木の椅子に坐る老師が、頭頂に眼を備えていなかったら、彼をくじくのは難しかっただろう。投子には身を転じるところがある。この僧は理屈をこしらえて、投子の商売の場を荒らそうとしたが、最後まで相変わらず投子老人をどうすることもできなかった。巌頭が「もし戦いを論じるなら、一人一人が転じるところに立っている」と言ったのを見ないか。投子は放すのがあまりに遅く、収めるのがあまりに急である。この僧がそのとき、もし身を翻して息を吐くことを知っていたら、どうして口が血の盆のような男になれなかったことがあろうか。禅僧は、やるからには徹底してやり抜くものだ。この僧は投げ返すことができず、かえって投子に鼻に縄を通されてしまった。頌に言う。

解説

圜悟の評唱の後半で、二度目の問答を論じている。僧は「粗い言葉も細かい言葉も第一義に帰するか」と問い、「是」を得ると「和尚を驢馬と呼んでよいか」と迫って、また打たれた。圜悟は、僧の仕掛けもなかなか格別で、眼のない老師ならくじけなかっただろうと一定の評価をする。しかし投子には身を転じるところがあり、僧は最後まで投子をどうすることもできなかった。圜悟は、禅僧はやるからには徹底してやり抜くものだと言い、投げ返せなかった僧の詰めの甘さを惜しむ。相手を試すなら、自分も最後まで責任を持って踏み込む覚悟が要る。

この章句が説くこと

投子巌頭転身徹底公案覚悟

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