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碧巌録 / 第七十九則

投子朴實頭。得逸群之辯。凡有致問。開口便見膽。不費餘力。便坐斷他舌頭。可謂運籌帷幄之中。決勝千里之外。這僧將聲色佛法見解。貼在他額頭上。逢人便問。投子作家。來風深辨。這僧知投子實頭。合下做箇圈繢子。教投子入來。所以有後語。投子却使陷虎之機。釣他後語出來。這僧接他答處道。和尚莫[尸@豖]沸碗鳴聲。果然一釣便上。若是別人。則不奈這僧何。投子具眼。隨後便打。咬猪狗底手脚。須還作家始得。左轉也隨他阿轆轆地。右轉也隨他阿轆轆地。這僧既是做箇圈繢子。要來捋虎鬚。殊不知投子。更在他圈繢頭上。投子便打。這僧可惜許。有頭無尾。當時等他拈棒。便與掀倒禪床。直饒投子全機。也須倒退三千里。

新字:投子朴実頭。得逸群之弁。凡有致問。開口便見胆。不費余力。便坐断他舌頭。可謂運籌帷幄之中。決勝千里之外。這僧将声色仏法見解。貼在他額頭上。逢人便問。投子作家。来風深弁。這僧知投子実頭。合下做箇圏繢子。教投子入来。所以有後語。投子却使陥虎之機。釣他後語出来。這僧接他答処道。和尚莫[尸@豖]沸碗鳴声。果然一釣便上。若是別人。則不奈這僧何。投子具眼。随後便打。咬猪狗底手脚。須還作家始得。左転也随他阿轆轆地。右転也随他阿轆轆地。這僧既是做箇圏繢子。要来捋虎鬚。殊不知投子。更在他圏繢頭上。投子便打。這僧可惜許。有頭無尾。当時等他拈棒。便与掀倒禅床。直饒投子全機。也須倒退三千里。

書き下し

投子は朴実頭にして、逸群の辯を得たり。凡そ問を致す有れば、口を開けば便ち胆を見る。余力を費やさずして、便ち他の舌頭を坐断す。謂ひつべし、籌を帷幄の中に運らし、勝ちを千里の外に決すと。這の僧、声色仏法の見解を将て、他の額頭上に貼在し、人に逢うては便ち問ふ。投子は作家なり、来風深く辨ず。這の僧、投子の実頭なることを知つて、合下に箇の圏繢子を做して、投子をして入り来たらしむ。所以に後語有り。投子却つて陥虎の機を使ひ、他の後語を釣り出だし来たる。這の僧、他の答ふる処に接して道ふ、「和尚、沸碗鳴声を屎ること莫れ」と。果然として一釣に便ち上る。若し是れ別人ならば、則ち這の僧を奈何ともせず。投子は眼を具す、随後に便ち打つ。猪狗を咬む底の手脚、須らく還た作家にして始めて得べし。左に転ずるも也た他に随つて阿轆轆地、右に転ずるも也た他に随つて阿轆轆地。這の僧既に是れ箇の圏繢子を做して、来たつて虎鬚を捋でんと要す。殊に知らず、投子更に他の圏繢頭上に在ることを。投子便ち打つ。這の僧可惜許、頭有つて尾無し。当時、他の棒を拈ずるを等つて、便ち与に禅床を掀倒せば、直饒ひ投子の全機なるも、也た須らく倒退三千里すべし。

現代語訳

投子は飾り気のない実直な人柄で、抜きん出た弁舌を得ていた。およそ問いをもって来る者があれば、口を開くとすぐ肝の底まで見せた。余計な力を使わずに、相手の舌の根を断ち切った。まさに「はかりごとを陣幕の中でめぐらし、勝ちを千里の外で決する」と言うべきである。この僧は、声や色や仏法の見解を自分の額に貼りつけて、人に会うとすぐに問うた。投子は練達の者で、相手の出方を深く見抜いた。この僧は投子が実直であることを知って、はじめから罠をこしらえて、投子を引き入れようとした。だから後の言葉があるのである。投子はかえって虎を落とし穴にはめる手を使って、彼の後の言葉を釣り出した。この僧は投子の答えを受けて「和尚、煮え立つ碗が鳴るような屁の音を立てないでください」と言った。果たして一度釣り糸を垂れるとすぐ食いついた。もし別の人なら、この僧をどうにもできなかった。投子は眼を備えていて、すぐ後から打った。猪や犬にかみつくような手並みは、やはり練達の者でなければできない。左に転じても相手に従ってくるくると、右に転じても相手に従ってくるくると自在である。この僧は罠をこしらえて、虎のひげをなでに来ようとした。投子がさらにその罠の上にいたことを、まるで知らなかったのだ。投子はすぐに打った。この僧は惜しいことに、頭はあっても尾がない。そのとき、投子が棒を取り上げるのを待って、すぐに禅床をひっくり返してやれば、たとえ投子が全力を尽くしても、三千里も退却しなければならなかっただろう。

解説

圜悟の評唱の前半で、投子の人柄と手並みを描いている。投子は実直で、口を開けば肝の底まで見せるが、その一言で相手の舌の根を断つ弁舌をもっていた。僧は投子の実直さにつけこみ、あらかじめ罠を仕掛けて「是」の答えを引き出そうとした。ところが投子はさらにその上を行き、虎を落とし穴にはめる手で僧の次の言葉を釣り出し、すぐさま打った。圜悟は、僧が棒の瞬間に禅床をひっくり返せば投子も退いただろうと、僧の詰めの甘さを惜しんでいる。実直さは弱みにも見えるが、見抜く眼を伴えば、相手の策をも包み込む強さになる。

この章句が説くこと

投子朴実頭陥虎之機実直公案洞察

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