碧巌録 ／ 第七十八則

楞嚴會上。跋陀婆羅菩薩。與十六開士。各修梵行。乃各說所證圓通法門之因。此亦二十五圓通之一數也。他因浴僧時。隨例入浴。忽悟水因。云。既不洗塵。亦不洗體。且道洗箇什麼。若會得去。中間安然。得無所有。千箇萬箇。更近傍不得。所謂以無所得是真般若。若有所得。是相似般若。不見達磨謂二祖云。將心來與汝安。二祖云。覓心了不可得。這裏些子。是衲僧性命根本。更總不消得如許多葛藤。只消道箇忽悟水因。自然了當。既不洗塵。亦不洗體。且道悟箇什麼。到這般田地。一點也著不得。道箇佛字。也須諱却。他道。妙觸宣明。成佛子住。宣則是顯也。妙觸是明也。既悟妙觸。成佛子住。即住佛地也。

新字：楞厳会上。跋陀婆羅菩薩。与十六開士。各修梵行。乃各説所証円通法門之因。此亦二十五円通之一数也。他因浴僧時。随例入浴。忽悟水因。云。既不洗塵。亦不洗体。且道洗箇什麼。若会得去。中間安然。得無所有。千箇万箇。更近傍不得。所謂以無所得是真般若。若有所得。是相似般若。不見達磨謂二祖云。将心来与汝安。二祖云。覓心了不可得。這裏些子。是衲僧性命根本。更総不消得如許多葛藤。只消道箇忽悟水因。自然了当。既不洗塵。亦不洗体。且道悟箇什麼。到這般田地。一点也著不得。道箇仏字。也須諱却。他道。妙触宣明。成仏子住。宣則是顕也。妙触是明也。既悟妙触。成仏子住。即住仏地也。

書き下し

楞厳会上に、跋陀婆羅菩薩、十六開士と与に各おの梵行を修し、乃ち各おの証する所の円通法門の因を説く。此れも亦た二十五円通の一数なり。他は浴僧の時に因つて、例に随つて入浴し、忽ち水因を悟つて云く、「既に塵を洗はず、亦た体を洗はず」と。且く道へ、箇の什麼をか洗ふ。若し会得し去らば、中間安然として、無所有を得ん。千箇万箇も、更に近傍し得ず。所謂無所得を以て是れ真般若とす、若し所得有らば、是れ相似の般若なり。見ずや達磨、二祖に謂つて云く、「心を将ち来たれ、汝が与に安んぜん」。二祖云く、「心を覓むるに了に不可得なり」。這裏の些子、是れ衲僧の性命の根本なり。更に総に如許多の葛藤を消ゐず、只だ箇の「忽ち水因を悟る」と道ふことを消ゐて、自然に了当す。既に塵を洗はず、亦た体を洗はず、且く道へ、箇の什麼をか悟る。這般の田地に到つては、一点も也た著け得ず。箇の仏の字を道ふも、也た須らく諱却すべし。他は道ふ、「妙触宣明、成仏子住」と。宣は則ち是れ顕なり、妙触は是れ明なり。既に妙触を悟つて仏子住を成す、即ち仏地に住するなり。